Impacto
de los contenidos consumidos durante la adolescencia
en
el proceso de socialización
Impact of the content consumed during adolescence on the socialization
process
|
Imma Ruiz Cerezo |
Reis
B. Vidal |
|
DoFemCo / Profesora de
Educación Secundaria - España |
Profesora de Educación
Secundaria - España |
Recibido: 15-03-2024
Aceptado: 14-06-2024
Resumen
Este artículo presenta los hallazgos de una investigación que analiza el
impacto de los contenidos audiovisuales, en redes sociales y medios impresos
consumidos por adolescentes y su influencia en sus elecciones. La investigación,
realizada en un Instituto de Educación Secundaria en la Comunidad Valenciana,
aplica un cuestionario de preguntas abiertas al alumnado de 1º y 3º de ESO. Los
resultados evidencian diferencias por sexo en las preferencias y hábitos de
consumo, así como sesgos de género en los contenidos consumidos. Estos patrones
revelan una estrecha conexión con la perpetuación de los mandatos de género, la
cosificación del cuerpo de las mujeres y el fortalecimiento del patriarcado. El
estudio resalta la importancia de comprender y abordar estas influencias en la
adolescencia.
Palabras clave: adolescencia, mandatos de género, análisis de
contenidos, coeducación, cosificación, socialización.
Abstract
This article presents the findings of a research that analyzes
the impact of audiovisual content, on social networks and printed media consumed by adolescents
and its influence on their choices.
The research, carried out in a Secondary Education Institute in the Valencian Community, applies a questionnaire of open questions to 1st and 3rd year ESO
students. The results show differences by sex in preferences and consumption habits, as well as gender biases in the content
consumed. These patterns reveal a close connection with the perpetuation
of gender mandates, the objectification of women's bodies, and the strengthening of patriarchy. The study highlights
the importance of understanding and addressing these influences in adolescence.
Keywords:
adolescence, gender mandates, content analysis, coeducation, reification, socialization.
1. Introducción[1]
En el actual
contexto neoliberal, la exaltación de la libertad individual y de elección se
ha erigido como una artimaña que enmascara la persistencia de injusticias y
desigualdades estructurales, cuya corrección exige una profunda transformación
social. Dentro de este entramado, el sistema patriarcal teje cuidadosamente
narrativas de supuesto empoderamiento y libertad, que pretenden ocultar la
realidad de la desigualdad estructural que padecen las mujeres respecto de los
hombres.
Estas
narrativas, lejos de desmantelar los mandatos de género patriarcales que
subordinan a las mujeres, contribuyen a su perpetuación, impactando
negativamente en la sociedad en general y de manera particular en las niñas y
jóvenes. El mensaje, diseñado para que opere desde la infancia, se intensifica
durante la adolescencia, una fase crucial en el desarrollo de la personalidad,
a través del consumo intensivo de “contenidos culturales” en diferentes
formatos, especialmente productos audiovisuales y contenidos en redes sociales.
La presión social para adherirse a roles predeterminados y a estándares de
belleza se acentúa, afectando la autoestima y la toma de decisiones de las
adolescentes.
Ejemplos de
narrativas que contribuyen a la subordinación de las mujeres se manifiestan en
múltiples productos, aunque no siempre se expresan de manera tan evidente como
cuando son promovidas por entramados empresariales con intereses comerciales.
En estos casos, el supuesto empoderamiento de las mujeres se reduce a la
mercantilización de sus cuerpos y su sexualización. Este es un ejemplo
recurrente:
|
“Este desfile tiene como objeto,
fundamentalmente, inspirar a todas las mujeres a conseguir que sean lo que cada una quiere ser en la vida.” “Al final, hay un mensaje de empoderamiento muy
fuerte y de valor [...].” Extracto
de Lola Lolita y Sofia
Surferss, las reinas del Tik
Tok (2022). |
Conseguir
ser lo que cada una quiera ser en la vida
Y… ¿Qué es lo
que quieren ser nuestras alumnas? ¿Entre qué opciones pueden elegir? ¿Qué están
eligiendo? ¿Eligen o cumplen con los mandatos de género? ¿Pueden elegir
libremente en un marco de desigualdad estructural?
Si nos ceñimos a la
respuesta proporcionada por el neoliberalismo, una ideología individualista que
niega cualquier emancipación colectiva, incluso la de las mujeres, la
contestación a la última pregunta será afirmativa. En contraposición, la
respuesta larga que parte del feminismo radical, y sobre la que aportaremos
evidencias en este artículo, es que en este escenario de consumo intensivo de
contenidos en el que todo es susceptible de ser mercantilizado, la supuesta
libertad de elección se entrelaza con las limitaciones impuestas por los mandatos
de género tradicionales, contribuyendo a la consolidación de la desigualdad y
restringiendo las opciones reales de las mujeres, en concreto de las
adolescentes de entre 12 y 15 años. Así, las elecciones que aparentan ser
libres terminan reproduciendo la desigualdad, pues en realidad, no existe una
alternativa auténtica; las niñas y jóvenes eligen aquello para lo que han sido
y son condicionadas. La adolescencia se convierte, de este modo, en un punto de
inflexión donde las construcciones sociales de género adquieren un gran
protagonismo, modelando sus percepciones, relaciones y expectativas.
El análisis de
cómo estas narrativas influyen en la adolescencia es esencial para comprender y
abordar las raíces profundas de la desigualdad de género y sus diferentes
manifestaciones sociales. Si bien Gerda Lerner
describe en su obra La Creación del
Patriarcado (1986) cómo las instituciones sociales, políticas y económicas
han sido históricamente organizadas para mantener y perpetuar la supremacía
masculina, en el siglo XXI nos preguntamos cómo estas instituciones se adaptan
y mutan para seguir reproduciendo las mismas estructuras de poder.
En la
actualidad, la socialización y la transmisión de creencias y valores, podríamos
decir que, se encuentran estrechamente vinculadas a la democratización de las
tecnologías. La reducción en la edad de adquisición de dispositivos móviles con
conectividad a internet las 24 horas, el fenómeno relativamente reciente de las
y los influencers, y la proliferación de perfiles en
plataformas virtuales y redes sociales han convertido estos elementos en
poderosos altavoces. No sólo amplifican los discursos patriarcales, sino que
también difunden las perspectivas neoliberales, en las cuales el ciudadano se
transforma en un mero consumidor y la ciudadana, en demasiadas ocasiones, en el
producto.
Bajo estas
circunstancias, conocer los contenidos audiovisuales, de redes sociales y
medios impresos que consumen y señalan como preferentes durante la
adolescencia, y comprender cómo estos contribuyen a la reproducción de estas
estructuras de poder es un ejercicio fundamental para combatir la desigualdad
de género. En ese sentido y
partiendo de los pocos referentes de investigación en nuestro país que se hayan
centrado en estas o similares cuestiones, como podríamos decir que muestran
parcialmente los trabajos de Marina Pibernat Vila
(2017, 2019, 2021, 2023) sobre género, adolescencia y cultura digital, que
incluye el fenómeno youtuber, iniciamos una investigación exploratoria basada
en datos cuantitativos y cualitativos cuyo análisis preliminar presentamos en
este artículo.
En este marco
podríamos decir que el núcleo principal de socialización ha dejado de ser la
escuela y la familia cómo sugiere Pibernat (2019: 53)
“Estas innovaciones técnicas y comunicativas pasarían a conformar un agente de
socialización nuevo, solapándose a los agentes de socialización primarios”. Las
redes sociales ejercen a través de los nuevos dispositivos móviles una gran
fuerza en el control social para asegurar un aumento de beneficios económicos.
“La noción de libertad propia del neoliberalismo se somete a los dictados de la
utilidad o el interés.” (Miyares Fernández, 2017: 119).
La mujeres, las adolescentes en concreto, son un blanco fácil de someter para
el mercado puesto que el primer mensaje que reciben es que deben gustar a los
hombres, la “ley del agrado”, como lo llama Valcarcel
(2019). Si la institución educativa, como transmisora de valores democráticos,
tiene la obligación de educar para la igualdad, es necesario conocer y dar a
conocer la presión normativa que la industria está ejerciendo en la
adolescencia desde la redes sociales y el consumo cultural juvenil para diseñar
intervenciones educativas que la confronten.
La trampa de la libre
elección es la estrategia a través de la cual el mercado neoliberal capitalista
refuerza y reproduce la estructura patriarcal[2].
“La desigualdad ya no se reproduce por la coacción explícita de las leyes, ni
por la acceptación de ideas sobre «la inferioridad de
la mujer», sino a través de la «libre elección» de aquello a lo que nos han
encaminado.” (De Miguel, 2019: 9).
Esta ideología, desde
su entramado político-económico-social, también descrita como “neoliberalismo cultural” (Carrasco, 2022)
que induce a creer en sus bondades, necesita para reproducir su sistema a las
mujeres como productos y como productoras. El neoliberalismo se presenta a la
adolescencia como la mejor posibilidad de salir de la opresión social pero en
un lobo disfrazado de opciones, “la libertad sin opciones es un regalo del
diablo” (Chomsky, 1998: 45). En este marco, es justo decir que las adolescentes
no tienen más opciones que seguir los mandatos de género de la cosificación e
hipersexualización. El uso de su “capital erótico” (Hakim,
2011) como moneda de cambio para obtener aceptación y reconocimiento entre sus iguales no es una elección geniuna, sino la manifestación de una socialización acorde
a los parámetros de una sociedad patriarcal y capitalista.
Por otra
parte, y dado que el objetivo final de la investigación se esboza como un
objetivo inabordable a los fines de la investigación y el artículo, avanzar en
la deconstrucción del genero que subordina a las mujeres, en concreto en su
etapa de mayor vulnerabilidad, la infancia y la adolescencia, resulta
primordial reconocer que no podemos ofrecer un apoyo efectivo si no las dotamos
de las herramientas analíticas y críticas esenciales y, a su vez, no podemos
proporcionarles estas herramientas sin comprender a fondo sus pensamientos y
cómo todos estos mensajes de falso empoderamiento influyen en sus vidas y
elecciones. Todo ello es imprescindible para llevar a cabo una verdadera
coeducación, una educación para la igualdad entre chicas y chicos.
Los objetivos de la investigación se han definido de
la siguiente manera:
- Descubrir
y analizar cómo los contenidos que consumen condicionan a las adolescentes en
su forma de comportarse y relacionarse.
- Analizar
cómo se produce esa “libre elección” en las adolescentes.
- Entender
el fenómeno social de la cosificación “casi obligatoria” desde la perspectiva
de las protagonistas.
La
investigación está estructurada en dos partes. Una primera fase cuantitativa
centrada en la recopilación para identificar los contenidos consumidos y
analizarlos con el fin de identificar aquellos que ejercen mayor impacto en sus
vidas; y una segunda fase cualitativa que implica entrevistas grupales
reflexivas y conversaciones en contextos informales a partir de los resultados
obtenidos en la primera parte, que sirven de punto de partida. Estas
intervenciones nos permiten reconstruir el proceso de cosificación de las
adolescentes desde sus relatos, en contraste con su consumo cultural y cómo
este conforma sus posiciones subalternas en las relaciones sexoafectivas
y condiciona sus experiencias.
Las y los
adolescentes que han participado en la investigación son alumnas y alumnos de
un instituto de educación secundaria de la provincia de Valencia situado en el
municipio de Riba-roja de Túria en el que ambas
investigadoras somos docentes. Este municipio pertenece a la segunda corona del
área metropolitana de Valencia. La localidad está formada por un casco urbano,
numerosas urbanizaciones y varios núcleos diseminados. Cuenta con dos polígonos
industriales centrados fundamentalmente en el sector logístico, la mano de obra
de los cuales procede en un 7% de la localidad. El paro registrado en junio de
2023 era de 10,13% con una clara diferencia por sexo, 70% de mujeres frente al
30% de hombres.
Desde finales
del siglo XX la localidad ha experimentado un gran crecimiento demográfico,
cuadruplicando su población, que actualmente es de 23.722 habitantes según el
último censo anual 2021-2023[3]. La
renta per cápita neta se situaba en el año 2022 en torno a los 23.000€. Los
indicadores de desigualdad muestran un ratio de 2.70 y un GINI de 30.7 (INE),
situándose en el tercio bajo de desigualdad. El nivel socioeconómico de las
familias que escolarizan a sus hijas e hijos en el instituto es un reflejo de
la realidad demográfica del municipio. Con diferencias de ingresos que en casos
específicos pueden ser sustanciales, la mayor parte del alumnado no presenta
carencias de carácter socioeconómico.
En la primera
parte de la investigación se ha administrado un cuestionario abierto sobre las
preferencias audiovisuales, redes sociales y de medios impresos (libros y
cómics) a un total de 182 alumnas y alumnos de 1º y 3º de ESO y de edades
comprendidas entre los 12 y los 15 años. Los cuestionarios se administraron
durante la última semana del mes de noviembre de 2023.
Gráfica 1. Distribución por curso y sexo de los encuestados en la
muestra cuantitativa
Fuente: elaboración
propia a partir de la muestra.
Tabla 1. Distribución por curso y sexo de los informantes de la muestra
cuantitativa
|
|
Chicas |
Chicos |
|
1 ESO |
44 |
49 |
|
3 ESO |
51 |
39 |
Fuente: elaboración
propia.
La segunda
parte se ha centrado exclusivamente en las alumnas y los datos obtenidos se
hallan en el momento de esta publicación en fase de análisis. En esta fase,
consistente en 5 entrevistas grupales de 4 o 5 adolescentes a modo de grupos
focales, han participado 18 alumnas 3º de ESO, una selección basada en los
resultados de la primera fase tras observar importantes diferencias de consumo
de las alumnas de primero y de tercero.
La metodología
utilizada para la recopilación de datos ha consistido en un cuestionario
abierto con tres preguntas sobre los contenidos consumidos y sobre los que
tienen especial preferencia, entre tres diferentes formatos:
-
audiovisual (películas o series).
-
medios impresos (libros o cómics).
-
redes sociales.
Se ha llevado
a cabo el análisis de los datos de manera exhaustiva. En primer lugar, se
procedió a la segmentación de la información por sexo y nivel educativo.
Posteriormente, se clasificó la información según la tipología del medio
analizado. Finalmente, dentro de cada medio, se establecieron categorías que
facilitaron la definición y el análisis de tendencias de consumo.
Las categorías
utilizadas en cada uno de los formatos han ido incorporándose en base a los contenidos
citados y para la clasificación de los mismos se ha utilizado el buscador de
Google y se han consultado en Internet páginas especializadas en los contenidos
a clasificar, tal y como se detalla a continuación:
-
Audiovisual: etiquetas de género (entendido aquí
como tipo de producto) dadas por las plataformas de transmisión (Prime Video,
Netflix).
-
Formato impreso: información proporcionada por
la editorial, las plataformas libreras online, autor/a e incluso las reseñas a
que ha dado lugar[4].
-
Redes Sociales: este apartado ha presentado
alguna dificultad dado que muchos de los perfiles utilizan múltiples
plataformas para diversificar su audiencia y adaptan su contenido a las
características específicas de las mismas. Se han rastreado con mayor profundidad
las más reiteradas.
Además de
valorar el tipo de contenidos que se publican para la catalogación de los
perfiles en redes sociales, se ha añadido la categoría “cosificación” para
englobar a aquellos perfiles, especialmente de chicas jóvenes, cuyo valor
proviene fundamentalmente de su atractivo o de su comportamiento sexual y que
presentan una estética hipersexualizada, en ocasiones
cercana al lenguaje pornográfico. Esta conceptualización se ha realizado a
partir de la definición del término sexualización que realiza la American Psychological Association en su
informe Task Force on the sexualization
of girls (2007).
El análisis efectuado de cada uno de los títulos y
perfiles incluidos en la base de datos en esta fase de la investigación ha sido
el punto de partida para poder realizar la mencionada clasificación.
Aunque en algunas ocasiones se ha profundizado en los contenidos más citados,
todos los perfiles de las diversas plataformas de redes sociales han sido
analizados durante al menos cinco minutos. Esto ha permitido adquirir un mayor
conocimiento del tipo de mensaje que llega al alumnado, especialmente en la
categoría audiovisual y de redes sociales.
Por ejemplo, en el caso de uno de los perfiles más
citados por las alumnas, Lolalolita[5],
un análisis en profundidad nos llevó a un documental centrado en su relevancia,
Lola y Sofía, las reinas del Tiktok (2022), permitiéndonos una mejor comprensión del
fenómeno influencer en la categoría "cosificación". Asimismo, el
visionado de la película Culpa mía
(2023) posibilitó establecer paralelismos con otra película, A tres metros sobre el cielo (2010), que
en su momento también tuvo un gran impacto entre las adolescentes.
En otras ocasiones,
la dificultad para clasificar algunos perfiles nos llevó a buscar información
adicional en sus redes sociales o a visionar horas del contenido creado. Hecho
que ha permitido valorar con mayor alcance el impacto que este consumo puede
tener en la socialización de género durante la adolescencia.
Antes de
adentrarnos en el análisis de los datos recopilados a través del cuestionario,
es importante aclarar que no estamos sugiriendo que estos sean los únicos
contenidos consumidos por las y los participantes. Sin embargo, son de los
contenidos reconocidos, aquellos que se atreven a mencionar en un cuestionario
nominal, los que despiertan mayor predilección entre el alumnado que ha tomado
parte en la investigación. Tras revisar la bibliografía relacionada con el
consumo de contenidos violentos como la pornografía en edades tempranas,
podemos suponer que aunque algunos de estos no se reflejan en las preferencias
mencionadas, sí forman parte del contenido que consumen tanto los chicos como
las chicas aunque con diferente frecuencia e impacto (Ballester, Orte
y Rosón, 2022; Aznar,
Lorente-de-Sanz, Ballester Brage y Sedano Colom, 2023).
Esta tendencia ha sido señalada por una
compilación de estudios revisados en 2022 (Alonso Ruido, Sande
Muñiz y Regueiro, 2022) e incluso ha propiciado que
el Ejecutivo se pronuncie sobre la necesidad de proteger a la infancia y
adolescencia en la red. El anuncio
publicado en la web del Ministerio de la Presidencia (2024) precisa que según algunas organizaciones
expertas “7 de cada 10 adolescentes consumen
pornografía de forma regular en España, y el 53,8% de los jóvenes entre 12 y 15
años afirma haber visto pornografía por primera vez entre los 6 y 12 años.”
Después de
realizar la clasificación de las preferencias de consumo expresadas por las
chicas y los chicos en las tres tipologías de contenidos, hemos constatado que
los contenidos que manifiestan consumir son significativamente diferentes por
curso y por sexo. Las divergencias se producen tanto en la temática como en
hábitos de consumo. Las chicas realizan más menciones que los chicos en la
categoría de medios impresos (67% D.P.[6]) y
audiovisuales (37% D.P.), lo que podría ser indicativo de que ellas leen más y
ven más películas y series que ellos, dato sobre el cual se aportarán
evidencias más adelante. Y en cuanto al consumo de contenidos en redes
sociales, ellas son más plurales en la tipología de los mismos, como veremos a
continuación, y en el sexo de quien crea estos contenidos, mientras que ellos
prácticamente no consumen -o no mencionan- contenidos creados por chicas
(apenas el 2% frente al 34% de los referidos por ellas).
3.1.1. Chicas de 3º
ESO
Las alumnas de
3º ESO han destacado 87 títulos diferentes y han realizado 168 menciones.
Tabla 2. Series o
películas más repetidos por las alumnas de 3º de ESO
|
Perfil |
%alumnas |
|
Culpa mía (2023) |
25 |
|
Gossip Girls
(2007) |
16 |
|
La que se avecina (2007-actualidad) |
14 |
|
El verano que me enamoré (2022) |
12 |
Fuente: elaboración
propia a partir de la muestra.
Gráfica 2. Temática audiovisual preferida por las alumnas de 3º ESO –
Películas y series
Fuente: elaboración propia a partir de la muestra.
Como se
observa en el gráfico, la temática predominante es la romántica con un 32%,
seguida del drama con un 24%, específicamente de tipo adolescente (10%). La
preferencia por el subgénero romántico se va a repetir en las lecturas. De hecho,
muchos de los títulos son mencionados tanto en el apartado de lecturas como en
el de cine. El 60% de las alumnas de 3º ESO citan uno o más títulos de género
románico. De todas ellas, la más repetida es Culpa mía[7],
citada por el 25% de las encuestadas. Es una película basada en el libro
perteneciente a la trilogía Culpables,
que se completa con Culpa tuya y Culpa nuestra, escrito por la joven
argentina Mercedes Ron a través de Wattpad[8],
que volverá a aparecer en lecturas preferidas.
El argumento
gira en torno al amor prohibido entre dos adolescentes rebeldes recién
convertidos en hermanastros por la unión del padre de él y la madre de ella. La
película, que carece de calidad artística, perfectamente puede ser resumida
como la versión amateur de A tres metros
sobre el cielo (2010), analizada
con detalle por la escritora, investigadora y crítica de cine, Pilar Aguilar (2015).
Metraje, por
otra parte, también mencionado por las adolescentes informantes como una de las
preferencias en el cuestionario, que mantiene notables paralelismos y tópicos
con Culpa mía, como la figura de la
madre ausente insinuada como responsable de la rebeldía del chico. La trama
reproduce la jerarquía sexual de la sociedad patriarcal y, a pesar de dotar a
la protagonista de habilidades tradicionalmente atribuidas a los hombres, como
el hecho de conducir con una destreza impropia de cualquier adolescente, mujer
u hombre, la cinta no deja de ser una fiel reproductora de los roles y
estereotipos de género.
Adicionalmente,
en el metraje se desconceptualiza y despolitiza la
violencia sufrida por las mujeres a manos de los hombres, reconceptualizándola
como una forma genérica de violencia. Aunque tanto la madre como la hija son
víctimas de violencia de género por parte del exmarido y padre, la explicación
dada es simplista: “hay gente así. La violencia es su forma de
desahogarse”.
Otro ejemplo
que refuerza los perjudiciales mitos del amor romántico, especialmente dañinos
para las adolescentes, es la naturalización del gusto de las chicas por los
chicos rebeldes.
|
Descripción de
la escena: la
protagonista le dice al chico, que vuelve a casa magullado después de una
pelea: ¿Por qué las tías siempre nos enganchamos a
los malotes? Sois creidos, mentirosos y violentos. |
Este fenómeno
que se presenta como una tendencia ancestral e incontrolable, sin reconocer su
origen en procesos de socialización, tiene un impacto negativo en las
adolescentes y en sus relaciones heterosexuales, que dificulta la
identificación de la violencia de género, sobre todo en los primeros estadios y
que las lleva a aceptar cierto nivel de control como prueba de amor. No
olvidemos que el chico “malote” es, con frecuencia, una de la figuras
perpetradoras de la violencia de género (García Domínguez, 2012).
Muestra de
cómo calan estos mensajes en las adolescentes se refleja en algunas de las
conversaciones informales mantenidas con las alumnas participantes en la
segunda fase de la investigación, las cuales expresaban que sentían atracción
por los "chicos malotes" pero no sabían explicar porqué. El mensaje
no es nuevo, lo novedoso es su explicitud.
El segundo
título más repetido es la serie Gossip Girls[9]
(16%), un drama adolescente no recomendado para menores de 16 años, también
basado en un libro, en el que la sexualización de las adolescentes es la norma,
y tanto el tratamiento que se hace del acoso sexual como del bullying es directamente una incitación a la violencia
sexual. La frase “No debería existir esa
perfección, invita a violarla”, pronunciada por uno de los personajes
principales en el episodio piloto y referida hacia una de las protagonistas y
amiga suya, no es una excepción.
Frente a ese
empoderamiento neoliberal, individualista, que se impone con la posmodernidad,
la realidad es que a las mujeres lo mismo que nos empodera, nos hace
responsables de la violencia que sufrimos. “Las mujeres […] Han aprendido que, de todo lo que ellas son como personas,
lo más importante son sus cuerpos y sus capacidades para despertar el deseo
sexual masculino” (Alario Gavilán, 2021: 201).
Una vez
despertado ese deseo en el hombre… ¿sobre quien recae la responsabilidad de la
violencia que sufrimos? El documental No
estás sola: La lucha contra la manada[10](2023) pone de manifiesto y denuncia las
todavía presentes sinergias patriarcales que culpabilizan a la mujer víctima de
violencia sexual en lugar de a los perpetradoes de
dicha violencia.
3.1.2. Chicos de 3 ESO
En la sección
audiovisual del cuestionario, los estudiantes de 3º ESO han mencionado 87
películas de su preferencia y que han visto recientemente, lo que ha resultado
en la identificación de 56 títulos distintos. La temática más repetida es la
comedia con un 32% de títulos y un 42% de menciones, seguida del género de
acción con 16% de los títulos y un 19% de menciones.
Hay una coincidencia
con las alumnas de la misma edad en un 16% de los títulos. La diferencia clave
se da en el género; mientras el 44% de los títulos referenciados por las chicas
es de temática romántica, en los chicos esta temática solo representa 1%.
Los títulos
más repetidos son:
|
Perfil |
%alumnos |
|
La que se avecina (2007-actualidad) |
23 |
|
Fast
and Furious (2001) |
13 |
|
La casa de papel (2021) |
8 |
Fuente: elaboración propia a partir de la muestra.
Gráfica 3. Temática
audiovisual preferida por los alumnos de 3º de ESO – Películas y series
Fuente: elaboración
propia a partir de la muestra.
En la gráfica
precedente se observa cómo la temática romántica y el drama adolescente
prácticamente desaparecen y en su lugar toman protagonismo la comedia, la
acción y el drama social (con títulos como La
casa de papel, Peaky Blinders o Breaking Bad). El título
más repetido es La que se avecina[11],
referido por el 24% de los chicos de 3º ESO y por el 14% de toda la muestra,
apareciendo en todos los grupos de análisis. Se trata de una de las series más
longevas de la televisión, consumida principalmente por público adolescente. Su
rasgo distintivo radica en la presencia recurrente de chistes y comentarios
homófobos, racistas y sobre todo machistas que perpetúan la visión de la mujer
como objeto sexuado. La investigación llevada a cabo por Bandrés Goldáraz (2019: 91) sobre la pervivéncia
en esta serie de los estereotipos que denigran a las mujeres constata
la presencia de todos y cada uno de estos y les responsabiliza de contribuir a
la construcción del género femenino en clara desigualdad con el género
masculino.
3.1.3. Chicas 1º ESO
Las alumnas de
1º de ESO han destacado 73 títulos diferentes de películas y series y han
realizado 109 menciones. La película o saga más repetida es la de Harry Potter, con un 20% de alumnas que
la mencionan. Las otras repeticiones no superan el 7% y por tanto no definen
ninguna tendencia. La temática romántica como preferencia entre las mujeres
parece una elección fruto de la socialización; lo que observamos es que cuanto
más expuestas han estado a una socialización tradicional, más evidentes son las
decisiones basadas en los mandatos de género; algo que podemos inferir
claramente a partir de las respuestas dadas por las alumnas. Entre las alumnas más jóvenes se aprecia una clara
preferencia por la comedia, con un 23% de títulos, seguido de las producciones
manga/ anime con un 13%. La gran diferencia respecto de las preferencias de las
alumnas de 3º ESO, es el menor interés por las tramas románticas o de drama
adolescente y el mayor consumo de productos manga y producciones asiáticas
(japonesas y coreanas). Un 16% de las alumnas de 1º ESO mencionan alguna
película romántica frente al 60% de las de 3 ESO.
Gráfica 4. Temática audiovisual preferida por las
alumnas de 1º de ESO - Películas y series
Fuente: elaboración propia a partir de la muestra.
De entre las
más repetidas en 3º ESO, solo vuelven a aparecer La que se avecina y Gossip Girls, pero con un porcentaje de menciones mucho menor
del que se produce dos cursos más adelante. La temática del manga está presente
en todos los niveles educativos, destacando su arraigo especialmente entre el
alumnado de 1º de ESO. Aunque las similitudes son escasas entre las
preferencias de chicas y chicos, ambos comparten un gusto por el anime, ya sea
en formato audiovisual o impreso. Este interés les lleva a explorar perfiles en
diversas plataformas especializadas en comentar este tipo de contenidos.
Las alumnas
tienden a profundizar más en sus preferencias, destacando incluso la
inclinación por géneros musicales originados en Asia, como el K-pop. Este
género musical, proveniente de Corea del Sur, ha ganado gran popularidad,
especialmente entre las adolescentes. Sus intérpretes adoptan una estética que
guarda similitudes con los personajes de anime, siendo frecuentemente imitada
especialmente por sus seguidoras.
3.1.3. Chicos 1º ESO
Los alumnos de
1 ESO han citado 61 títulos diferentes y han realizado 90 menciones. Aunque los
títulos son muy diversos, se pueden establecer claras preferencias por
determinados géneros e incluso por algunos títulos.
Gráfica 5. Temática
audiovisual preferida por los alumnos de 1º de ESO - Películas y series
Fuente: elaboración
propia a partir de la muestra.
La temática preferida por los chicos, sin importar la edad, es la
comedia y la referencia por el género romántico vuelve a ser anecdótico (solo
un alumno cita una película de género romántico). Tanto los alumnos de 1º como
los de 3º de ESO tienen una clara preferencia por la comedia, registrándose un
29 % de coincidencias entre los títulos citados, entre los cuales se encuentra
de manera indiscutible la comedia La que
se avecina. El porcentaje de consumo de anime es bastante similar al de sus
compañeras (16%-13%), compartiendo con ellas hasta un 20% de preferencias. Dos
de los títulos más repetidos pertenecen al género comedia y el tercero es un
anime para público infantil:
Tabla 4. Títulos más repetidos por los alumnos de 1º ESO
|
Perfil |
%alumnos |
|
La que se avecina (2007-actualidad) |
14 |
|
Cars (2006-2017) |
12 |
|
Pokemon
GO (2020) |
10 |
Fuente: elaboración
propia a partir de la muestra.
3.2. Medios Impresos
Tras revisar
todas las referencias recopiladas, se identifica un patrón que refuerza la
tendencia observada en el consumo de productos audiovisuales, constatándose que
las chicas leen más (54% DP en número de menciones) y que los títulos referidos
son más diversos (57% DP). En el caso de los chicos, se evidencia una menor
frecuencia de lectura, menos referencias y elección de libros con contenido
menos denso, orientado incluso a un público de menor edad del que podrían
abordar. En ambos casos el porcentaje de quienes no parecen haber desarrollado
un gusto por la lectura está por encima del 37% y las diferencias chicas-chicos
se acentúan cuando consideramos la proporción de aquellos que manifiestan
abiertamente que no leen (13% de las alumnas encuestadas frente al 34% de los
alumnos).
Se observa,
que esta tendencia aumenta con la edad y que es mayor en los chicos que en las
chicas. En cualquier caso, es importante destacar la relevancia de la
institución educativa en el desarrollo del hábito lector y del impacto que las
lecturas que se realizan en ella tienen en la adolescencia. El mundo editorial
no pasa por alto este objetivo educativo y anualmente publica numerosos libros,
cuyo propósito parece ser impulsar el hábito de la lectura en niños y
adolescentes.
En el gráfico
se representa la situación actual del hábito de lectura entre el alumnado de 1º
y 3º de ESO por sexo. La falta de interés en la lectura queda patente y es el
propio alumnado el que reconoce que no lee o que limita sus lecturas a las
obligatorias de cada asignatura.
Gráfica 6. Hábito de lectura entre el alumnado de por curso y sexo
Fuente: elaboración propia a partir de la muestra.
3.2.1. Chicas 3 ESO
Las 95
menciones realizadas por las alumnas de 3º ESO en el cuestionario se traducen
en 54 títulos diferentes. Muchos de los libros que leen son sagas o textos que
también han sido llevados a la pantalla como Harry Potter, A través de mí
ventana, El corredor del laberinto
o Heartstopper.
Nuevamente, el
libro más repetido es de la trilogía Culpables,
Culpa mía, del que se ha realizado un
breve análisis en el apartado audiovisual, destacado por un 20% de alumnas,
seguido por la saga de Harry Potter
con un 16% de menciones. Un 45% de las alumnas encuestadas (23) han destacado
algún libro de temática romántica.
Gráfica 7. Temática
preferente en los medios impresos de las alumnas de 3º ESO - Lecturas
Fuente: elaboración
propia a partir de la muestra.
En general
predomina la novela destinada a públicos adolescentes (novela juvenil) de drama
romántico, ficción y fantasía. A pesar de la gran variedad de títulos, hay que
resaltar a las escritoras Alice Oseman y Alice Kellen debido a la destacada presencia de sus obras entre
las preferencias de las alumnas.
Alice Oseman, escritora e ilustradora británica, es la
autora de Heartstopper[12],
una novela gráfica que también aparece en las preferencias audiovisuales de las
alumnas, ya que ha sido llevado con gran éxito a la gran pantalla. La trama de
esta novela explora el romance entre dos adolescentes estudiantes de una
prestigiosa escuela masculina y cuenta con cinco volúmenes y dos temporadas.
En la versión
audiovisual, se introduce un personaje trans, cuota que parece obligatoria en
la actualidad en cualquier producto audiovisual destinado al público adolescente
que no existe en la versión original del libro, como algunas investigaciones
han señalado que ocurre con frecuencia (Carrasco, Hidalgo Hurtiaga,
Muñoz de Lacalle y Pibernat Vila, 2022).
Por otra
parte, la escritora española Alice Kellen,
especializada en novela romántica adolescente, es la que más títulos incorpora
a esa larga lista de preferencias de las alumnas, con hasta seis publicaciones
diferentes: Todo lo que nunca fuimos,
Todo lo que somos juntos, Tal vez tú, Nosotros en la luna, El día en que dejó
de nevar en Alaska y Donde todo
brilla.
3.2.2. Chicos 3 ESO
Entre las
temáticas preferidas por los chicos predomina el cómic y la temática de humor
para un público infantil-juvenil. La coincidencia en títulos es anecdótica y
sólo cabe mencionar la referida a una lectura obligatoria, La catedral.
Gráfica 8. Temática
preferente en los medios impresos de los alumnos de 3º ESO - Lecturas
Fuente: elaboración
propia a partir de la muestra.
El número de
menciones por parte de los alumnos es notablemente inferior al registrado por
las alumnas. Por lo tanto, las tendencias reflejadas en el gráfico tienen
limitaciones, ya que los porcentajes representan proporciones distintas entre
los estudiantes varones y las estudiantes mujeres.
Gráfica 9.
Preferencia por medios impresos en 3º ESO desagregada por sexo
Fuente: elaboración
propia a partir de la muestra.
Mientras que
la temática romántica supone un 45% de las menciones realizadas por las
alumnas, en ellos sólo supone un 12%. Este porcentaje tiene que ser matizado
por el número ordinal de referencias.
Entre el 37%
de las alumnas encuestadas que manifiestan desinterés por la lectura y el 46%
de los alumnos, hay otros datos a tener en cuenta: la temática, en ellas
predominantemente románica y la gran diferencia de títulos aportados, que nos
lleva a confirmar que las alumnas en proporción leen más que los alumnos.
3.2.3. Chicas - Chicos
1 ESO
Dadas las
similitudes entre las alumnas y los alumnos de 1ºESO, el análisis de las
preferencias en los medios impresos será realizado de manera conjunta.
La
constatación de que las chicas leen más que los chicos, vuelve a ser ratificada
tras el análisis de los datos aportados por el alumnado de 1º ESO; las alumnas
hacen más menciones que los alumnos, tanto en número total como en relación con
los títulos.
Por ejemplo,
mientras que ellas citan en promedio 1.5 libros, ellos se quedan en el 0.8. En
total las alumnas de 1º ESO han realizado 66 menciones sobre 29 títulos
diferentes frente a las 52 realizadas por ellos sobre 26 títulos.
Gráfica 10. Preferencia por medios impresos en 1º ESO
desagregada por sexo
Fuente: elaboración
propia a partir de la muestra.
En ambos
grupos, el subgénero predominante es el de fantasía y ciencia ficción, seguido
por el de aventuras. La mayor parte de los libros citados son destinados a
público infantil-juvenil (8-12 años), como el Diario de Greg y ¡Que fuerte
Goa!. Incluso se mencionan libros dirigidos a edades más tempranas (6-8
años), como Las aventuras del capitán
Calzoncillos o Los Futbolísimos. No obstante, también hay títulos de
literatura juvenil que nombran ambos grupos de jóvenes como Harry Potter, e incluso algunos no
recomendables para estas edades, como el manga seinen
Vagabond,
un subgénero de manga destinado a hombres adultos, mencionado por una
alumna.
Gráfica 11. Temática preferente en medios impresos de
las alumnas de 1º ESO - Lecturas
Fuente: elaboración propia a partir de la
muestra.
Gráfica 12. Temática preferente en medios impresos de
los alumnos de 1º ESO - Lecturas
Fuente: elaboración propia a partir de la muestra
La categoría
preferida es la de ficción y fantasía fundamentalmente porque en ella hemos
catalogado dos libros que el alumnado ha leído en clase y ha destacado en sus
preferencias. Los títulos son:
Agualuna (2002) citado
por el 36% de las alumnas y el 18% de los alumnos.
Maleïda poma (2010)
citado por el 20% de las alumnas y el 14% de los alumnos.
Una de las
diferencias más significativa respecto a las alumnas de 3.º ESO es, al igual
que en el apartado de preferencias audiovisuales, el porcentaje de alumnas que
elige el subgénero romántico o dramático, un 9% frente al 45% que se registra
dos cursos más adelante.
En cuanto a
ellos, con 12 años, el interés por el subgénero romántico es inexistente,
tendencia que se mantiene con una ligera variación al alza en 3º ESO.
Otra de las
diferencias entre las chicas y los chicos, es que mientras ellas incrementan
las menciones de lecturas que les han gustado en los cursos superiores, ellos
las reducen.
Entre los
libros catalogados dentro de la categoría de “otros”, solo existente para los
chicos, se observa una tendencia minoritaria que se refleja tanto en los
contenidos que consumen en redes sociales como en el grupo de alumnado de mayor
edad, consistente en contenidos centrados en la instrucción sobre cómo alcanzar
la riqueza, como lo demuestran los libros Padre
rico, padre pobre y Cómo ser
millonario.
Gráfica 13. Promedio
de títulos mencionados por el alumnado participante
en la muestra desagregado
por curso y por sexo
Fuente: elaboración
propia a partir de la muestra.
3.3. Redes Sociales
En el contexto
social actual, se observa una marcada presión social hacia la adquisición de
teléfonos móviles y el consumo de contenido en línea. A pesar de la conexión
establecida por informes como (Des)información
sexual: pornografía y adolescencia elaborado por Save
the Children (Sanjuán, 2020),
entre la posesión de dispositivos móviles y el acceso a contenidos inapropiados
durante esta etapa de la vida, así como de las demandas judiciales que ya se
están presentando en algunos Estados de EE.UU acusando a la empresa de redes
sociales Meta de dañar la salud mental de la infancia y adolescencia, prevalece
en la toma de decisiones familiares, a la hora de proveer de móviles a sus
hijas e hijos, la necesidad de control y la sensación de seguridad que brinda la
posibilidad de comunicarse con los menores en todo momento (Ortutay,
2023).
Este debate
sobre si permitir o no el acceso a dispositivos móviles refleja una
preocupación latente en torno al equilibrio entre satisfacer el deseo y la
necesaria protección de la infancia. Es importante destacar que algunos
expertos, como Gloria Besolí, Núria Palomas y Andrés
Chamarro Lusar (2018) o Machimbarrena (2024) sugieren
que el problema no radica únicamente en la edad de acceso, sino también en la
falta de programas formativos dirigidos a las familias, que les proporcionen
las herramientas necesarias para educar en el uso responsable de esta
tecnología a sus hijos e hijas.
La combinación de estos dos factores, el
desconocimiento de las familias junto con los hallazgos de estudios internos de
la propia Meta, nos sitúan ante un escenario lleno de lagunas que requiere de
intervención social urgente por parte de todos los agentes sociales con
capacidad regulatoria.
En Francia,
por ejemplo existe desde 2018 una ley que prohíbe el uso de teléfonos móviles
en institutos y tras el estudio encargado por
el gobierno de Macron sobre los problemas
derivados del uso de pantallas y redes sociales en menores, se han publicado
recientemente una serie de recomendaciones entre las que figura el requisito de
18 años para poder acceder a plataformas como Instagram o Tik
Tok (Telecinco, 2024). Mientras en nuestro país, el
Gobierno (2024) también parece estar respondiendo a esta urgencia y acaba de
nombra un comité de expertos con el mandato de analizar el impacto de los
dispositivos con acceso a internet en las y los menores.
Según datos
del Instituto Nacional de Estadística de Enero de 2024, en la Comunidad
Valenciana, el 73.3% de la población entre los 10 y los 15 años ya posee un
teléfono móvil, y el 94.6% es usuario de internet. De acuerdo con los datos
recopilados en este estudio, alrededor del 25% del alumnado de 1º de ESO no
tiene perfil en redes sociales; sin embargo, la mayoría consume contenido a
través de YouTube. Solo un promedio del 9% de todo el alumnado participante en
el estudio manifiesta que no consume contenido en internet, siendo este
porcentaje duplicado por las chicas de 1º de ESO (18%).
Gráfica 14. Consumo de contenido en redes entre el
alumnado de ESO por curso y sexo (%)
Fuente: elaboración
propia a partir de la muestra.
Mientras que
en el consumo de series y películas hay mucha diversidad y pocas coincidencias,
cuando se trata de consumir contenidos en las redes sociales las tendencias son
mucho más claras, tanto en la tipología de contenidos como en la preferencia
por determinados perfiles.
El análisis de
los contenidos consumidos en redes reproduce de nuevo la asunción de los
mandatos tradicionales de género por parte de la adolescencia. Sin embargo,
como hemos apuntado al principio, la tipología de contenidos que ellas refieren
es más variada y además también comparten preferencias con ellos, pero no a la
inversa.
Por ejemplo,
las chicas nombran a “Streamers[13] y a gamers[14]” pero
ellos no mencionan a ninguna de las influencers que
ellas siguen. Eso, a pesar de que cuando preguntamos a las alumnas con qué
intención creen ellas que las influencers
suben los contenidos, contestan que para los chicos; es más, nos confiesan que
en muchas ocasiones ellas empiezan a seguir estos perfiles porque los chicos no
paran de hablar de los atributos físicos de esas influencers.
Un ejemplo que mencionan es el de la tiktoker Anais
Molina[15], que se
volvió famosa en la plataforma por este motivo. Según las propias alumnas, esto
sucedió porque al mostrar mucho escote, los chicos hablaban continuamente de
dicha influencer, por lo que ellas por curiosidad llegaron a su perfil y
comenzaron a seguirla, contribuyendo así a su fama. De acuerdo al recorrido
hasta aquí descrito, podríamos decir que los varones adolescentes sí que siguen
a las creadoras que se cosifican y ven sus contenidos, pero no las nombran
porque no las consideran sus referentes. Este hallazgo nos parece muy relevante
y lo analizaremos proximamente.
3.3.1. Chicas 3º ESO
Las alumnas de
3º ESO han realizado 225 citas sobre contenidos preferidos en redes sociales
sobre 99 perfiles. Los contenidos más consumidos están catalogados en dos
categorías (cosificación, y streamers & gamers) en proporciones idénticas, 39.6%.
Los contenidos
etiquetados como “cosificación” se caracterizan por incluir fundamentalmente
chicas jóvenes con una estética hipersexualizada, en
ocasiones cercana al lenguaje pornográfico y que están presentes en diversas
plataformas.
Muchos de los
perfiles más destacados de esta categoría se hicieron famosos en Musically, plataforma que fue absorbida por TikTok. De hecho, dos de ellas, Lolalolita
y Sofia Surffers, son
conocidas como las reinas del TikTok y a partir de
allí, han expandido su imagen por varias redes sociales, especialmente
Instagram. Sus publicaciones tienen como eje principal la hipersexualización,
el glamour del lujo que les rodea y las promociones publicitarias tanto de
productos, como de personas y eventos.
También
existen los perfiles de chicos que basan su oferta en su aspecto físico (cara
bonita, cuerpo musculado, miradas desafiantes, actitud corporal de seguridad en
sí mismo, etc.). Muchos de ellos son parejas o ex-parejas de las influencers del grupo anterior y también hay un
reforzamiento explícito del mandato de género para su sexo, la masculinidad
hegemónica[16].
“La masculinidad se configura en relación con una estructura general de poder
(la subordinación de las mujeres a los hombres), y en relación con un símbolo
general de la diferencia (la oposición de feminidad y masculinidad)[17]” (Connell, 2005: 223).
Este tipo de
perfil es destacado por un 23% de las alumnas, supone un 7.5% de todas las
menciones realizadas, y está incluido en la categoría “cosificación” a pesar de
que sabemos que la cosificación como mecanismo opresor solo puede ser ejercida
por el grupo privilegiado sobre el oprimido.
El 61% de las encuestadas de 3º ESO sigue uno o más perfiles de este
tipo frente al 18% de las encuestadas de 1 ESO.
Gráfica 15. Categoría de los perfiles de redes
sociales preferidos por las alumnas de 3º ESO
Fuente: elaboración
propia a partir de la muestra.
El porcentaje
de referencias incluidas en la categoría streamers y gamers con contenido de humor y entretenimiento suponen el
mismo 39.6% que los clasificados en la etiqueta de “cosificación”; sin embargo,
el porcentaje de mujeres en ambas categorías es inversamente proporcional en
una y otra según la mayor expectativa de cumplimiento de roles y estereotipos
de género asignados socialmente a cada sexo.
|
Gráfica 16.
Creadores en categoría “Streamers & Gamers” por sexo |
Gráfica 17.
Creadores en categoría “Cosificación” por sexo |
|
|
|
|
Fuente: elaboración
propia a partir de la muestra. |
Fuente: elaboración
propia a partir de la muestra. |
En cuanto al
porcentaje de alumnas que mencionan como referentes alguno de estos perfiles,
las diferencias son menores, mientras el 61% de las alumnas sigue a uno o más
perfiles catalogados en “cosificación”, el porcentaje de las que manifiestan
seguir a algún streamers o gamers
es del 50%.
Las referencias musicales equivalen a un 20% del total, la mayoría (31%)
son de reggaeton, hip hop latino o trap. De entre las únicas cinco mujeres mencionadas, Bad Gyal y Ariana Grande, han
sido destacadas por el 12% de las encuestadas.
De los 28 artistas o grupos mencionados 18% son mujeres, 11% grupos y
71% hombres. El mensaje “cosificador” está presente
en las letras, en los videoclips y en los conciertos. Sea cual sea el sexo del
intérprete, las mujeres que participan en la puesta en escena tienen muchas
probabilidades de aparacer con una estética pornificada[18].
En términos generales, las creadoras de contenidos están más presentes
en las redes que publican contenido visual (Instagram) mientras que ellos
dominan las que priorizan la comunicación oral (YouTube y Twitch).
Destacan por
el porcentaje de seguidoras entre las alumnas encuestadas los siguientes
perfiles:
Tabla 5. Perfiles con
mayor porcentaje de seguidoras entre las alumnas de 3º ESO
|
Perfil |
%alumnas |
|
Lolalolita |
35 |
|
Sofia Surffers |
25 |
|
Ibai |
20 |
|
Auronplay |
18 |
Fuente: elaboración
propia a partir de la muestra.
3.3.2. Chicos 3º ESO
Las 187
menciones que han realizado los alumnos de 3.º de ESO sobre sus preferencias de
consumo de contenido en redes se concentran en 89 perfiles diferentes. De estos
creadores el 99% son varones adolescentes o adultos y el 1% mujeres. El 85% de
los encuestados declaran seguir a un gamer y/o streamer. La mayor parte de los contenidos consumidos están
relacionados con los videojuegos y con los perfiles que crean contenido para el
entretenimiento, 62% de los perfiles y 72% de los contenidos consumidos encajan
en esta categoría.
De las pocas
referencias musicales citadas, prácticamente todas son reggaeton,
hip hop latino o trap y todos los cantantes presentan
un arquetipo de chulo, matón, proxeneta con tatuajes, joyas, coches de alta
gama, etc. Las jóvenes que aparecen en los videoclips como parte de la puesta
en escena podríamos decir que se encuentran cosificadas y expuestas como en un
harén cuyo objetivo no parece ser otro que satisfacer los deseos de ellos y
hacerles acreedores del reconocimiento social que en las sociedades
patriarcales obtienen los hombres por mostrar que tienen acceso a todas las
mujeres que ellos deseen.
Gráfica
18. Categoría de los perfiles de
redes sociales preferidos por los alumnos de 3º ESO
Fuente: elaboración
propia a partir de la muestra.
Del 18% de
coincidencias entre los contenidos consumidos por las alumnas y los alumnos de
3º ESO, un 72% pertenecen a la categoría de streamers
y gamers y el 12% a música. Destacan por el
porcentaje de seguidoras entre los alumnos encuestadas los siguientes perfiles:
Tabla 6. Perfiles con
mayor número de seguidores entre los alumnos de 3º ESO
|
Perfil |
%alumnos |
|
Ibai |
51 |
|
TheGrefg |
28 |
|
YoSoyPlex |
19 |
|
Auronplay |
28 |
Fuente: elaboración
propia a partir de la muestra.
Aunque no
hemos analizado en profundidad el mensaje de cada uno de los perfiles de la
categoría preferida por este grupo de alumnos, si que hemos detectado perfiles
que publican contenidos explícitamente violentos hacia las mujeres como Andrew Tate, The Maruan
o Naim Darreche. No son los únicos, aunque la mayoría lo hacen
de forma más velada:
- Andrew
Tate, descrito en Wikipedia como un hombre de
negocios y antiguo kickboxer profesional. Un
personaje que además de todo el contenido misógino que vierte en redes es
conocido por haber sido acusado y encausado por violación y tráfico de mujeres.
- The Maruan,
se trata de un perfil que organiza citas, de 10 chicas y un chico o viceversa.
Los suscriptores que son en su totalidad chicos, participan en el chat con
comentarios frecuentemente humillantes dirigidos a las mujeres, a los que se
suma el trato despectivo proferido por los participantes. Las jóvenes que
participan proyectan una imagen cosificada y alineada con imaginarios machistas
y con el lenguaje audiovisual de la pornografía. Muchas de ellas manifiestan
abierta y jocosamente que tienen contenido en la página azul (OnlyFans), algo que es celebrado tanto por la audiencia
como por los participantes. El papel que juega The Maruan (s.f.) en este espacio se asemeja mucho al de un
proxeneta.
- Naim Darrechi,
un influencer que se dio a conocer al público no adolescente por afirmar que
tenía relaciones sexuales con las mujeres sin preservativo y que lo hacía
engañándolas y diciéndoles que era estéril. Posteriormente declaró que iba a
cambiarse el sexo registral porque las mujeres tienen más derechos que los
hombres.
A partir de esta exhaustiva descripción de contenido,
es importante reconocer su correlación cuando nos preguntamos por qué se está
produciendo ese incremento de violencia contra las niñas y adolescentes (39,7%
en 4 años según la fundación ANAR, 2021), por qué nuestros alumnos muestran
tantas resistencias a tratar el tema de la desigualdad que sufrimos las mujeres
respecto a los hombres y por qué un 25% de los adolescentes consideran la violencia machista como un invento
ideológico.
Un porcentaje que no ha dejado de crecer en los
últimos años como muestra el Barómetro Juventud y Género publicado anualmente
por el Centro Reina Sofía sobre Adolescencia y Juventud (Rodríguez, Stribor Kuric, y Gómez, 2023).
3.3.3. Chicas 1º ESO
De todos los
grupos encuestados, las alumnas en general y en concreto las de 1º ESO son las
que más siguen a cantantes y grupos de música. Un 58% de ellas ha referido
algún contenido musical. Se continúa repitiendo la tendencia de reggaeton, hip hop latino o trap
y se añade el pop en sus diferentes expresiones.
El porcentaje
de alumnas de 1º ESO que manifiesta preferencia por perfiles que se sexualizan es bastante menor que entre las alumnas de 3º,
sin embargo, ya empiezan a ser una referencia para el 18% de ellas. En esta
misma línea, el mensaje “cosificador” les llega tanto
de manera directa como indirecta a través de otro tipo de contenidos; por
ejemplo la música. Como se ha dicho anteriormente, en el ámbito musical, las
mujeres tienen muchas probabilidades de aparecer con una estética pornificada, algo que sucede en todos los perfiles de
música citados[19]
y esta imagen llega a las alumnas de 1º de ESO con mucha facilidad.
Gráfica 19. Categoría de los perfiles de redes
sociales preferidos por las alumnas de 1º ESO
Fuente: elaboración propia a partir de la muestra.
Otra
diferencia significativa en las preferencias de las alumnas de 3º de ESO es
que, en este caso, aunque en un porcentaje bajo, se registran más influencias
relacionadas con el mundo del deporte. La categoría de streamers
y gamers acumula muchas de sus preferencias de
consumo en redes, con un 50% de los contenidos citados por el 39% de las
alumnas. En este caso, nuevamente, las creadoras de esta categoría no superan
el 20%.
Tabla 7. Perfiles con
mayor porcentaje de seguidoras entre las alumnas de 1º
ESO
|
Perfil |
%alumnos |
|
YoSoyPlex |
18 |
|
Auroplay |
14 |
|
LolaLolita |
14 |
Fuente: elaboración
propia a partir de la muestra.
3.3.4. Chicos 1º ESO
Finalmente,
del análisis realizado sobre los contenidos de redes citados por los alumnos de
1º ESO es destacable que prácticamente todos han sido creados por hombres (94%)
y su temática favorita es la relacionada con los videojuegos. La gráfica que
refleja las tendencias en contenidos consumidos tiene más paralelismos con la
de los alumnos de 3º que con la de sus compañeras de pupitre. Además las
coincidencias de perfiles mencionados también son mayores por sexo que por
edad. Así, aunque haya una diferencia de dos años en la edad con los alumnos de
3º ESO, se registra un 52% de perfiles coincidentes frente al 27% con las
alumnas del mismo curso.
Gráfica 20. Categoría de los perfiles de redes
sociales preferidos por las alumnos de 1º ESO
Fuente: elaboración
propia a partir de la muestra.
Los perfiles
más consumidos y las temáticas preferidas son exactamente las mismos que dos
cursos más adelante:
Tabla 8. Perfiles con mayor porcentaje de seguidores
entre los alumnos de 1º ESO
|
Perfil |
%alumnos |
|
Ibai |
32 |
|
TheGrefg |
30 |
|
YoSoyPlex |
30 |
|
Auroplay |
22 |
Fuente: elaboración
propia a partir de la muestra.
El sistema
ideológico y neoliberal en el que vivimos perpetua los valores patriarcales que
subordinan a las mujeres a través de la socialización. Nancy Fraser destaca que el neoliberalismo ha intensificado las
desigualdades de género al sobrecargar a las mujeres con la responsabilidad de
la reproducción social (Fraser, 2013). En esa reproducción social, los contenidos
que se consumen principalmente en las diferentes plataformas de internet y
redes sociales, pero también a través de los formatos más tradicionales como
los medios impresos y audiovisuales, juegan un papel muy importante, reforzando
la asimilación de los roles y estereotipos de género sobre los que se sostiene
la subordinación de las mujeres y la desigualdad respecto a los hombres. Aunque
los mecanismos de la subordinación se hayan hecho más diversos y sutiles, y el
contenido se haya pornificado, como la sociedad, los efectos de la
subordinación social y sexual persisten con fuerza.
El análisis de
los datos obtenidos permite constatar que los contenidos a los que están
expuestos tanto las chicas como los chicos contribuyen a la propagación y
reproducción de los roles de género tradicionales a todos los niveles, pero
también a sus nuevas versiones: quien crea, quien consume y las características
definitorias de dichos contenidos. Los
creadores de los contenidos referidos son mayoritariamente de uno u otro sexo
en función de los estereotipos de género relativos a esa actividad; por ejemplo
cuando se trata de streamers y gamers
el 81% son hombres pero cuando el valor reside en el cuerpo como objeto de
consumo, el 80% de las creadoras son mujeres. El consumo preferentes de las
chicas está encaminado en 1º de ESO y totalmente consolidado en 3º al consumo
de contenidos que promueven los valores tradicionalmente asociados a la
feminidad y la cosificación sexual, que como sostiene Alario
Gavilán (2021: 199) también es violencia. “La cosificación de las mujeres,
aunque esté normalizada, es un tipo de violencia contra ellas” que además hace
posible el consumo de la pornografía.
Frente a unos
datos que nos muestran que el 61% de las alumnas de 3º de ESO manifiesta
predilección por perfiles cuyo capital erótico es lo que permite capitalizar su
actividad en la red e incrementar el número de seguidores, es poco discutible
que cuando se trate de elegir, ellas van a tener más posibilidades de adoptar y
naturalizar estéticas sexualizadas como forma de
validar su valía en la sociedad. Se fomenta así, el deseo de ser deseables.
El discurso
neoliberal sugiere que las mujeres eligen libremente satisfacer los deseos
masculinos, mientras se oculta la socialización de género y obstaculiza la
implementación de estrategias para desafiar y abolir las normas de género
responsables de la desigualdad entre mujeres y hombres que estructura nuestras
sociedades.
Así se refleja
en conversaciones informales con las alumnas de 3º de ESO acerca del tipo de
prendas que eligen vestir y que en muchas ocasiones las situan
en el aprendizaje de la autocosificación y de la busqueda de la validación masculina. “La ley del agrado
exige a las mujeres el deber de agradar, de ser simpáticas y accesibles,
independientemente de su estado de ánimo o deseos personales” (Valcárcel, 1997:
127). “Yo me pongo este top porque me
gusta a mí, porque quiero y me da igual lo que piensen los demás”, sin
considerar por qué muchas de las prendas que eligen ellas las obligan a
chequear constantemente si permanecen es su lugar o si están limitando sus
movimientos. “Las diferencias de género en la medida en que la ropa favorece la
comodidad y el movimiento frente a la incomodidad y la distracción tiene claras
implicaciones para la calidad de vida de las mujeres”[20] (Engeln y Zola, 2021).
5. A modo de conclusión
Es crucial desafiar
los discursos que promueven la “libre elección” mientras perpetúan la
subordinación femenina, del mismo modo que lo es transformar la socialización
masculina que aprende a subordinar y naturalizar la violencia al tiempo que la
niega.
Aunque es totalmente necesario que se ponga la lupa sobre la pornografía
y se analice la relación de su consumo con el incremento de las agresiones
sexuales hacia las mujeres y las niñas perpetradas por jóvenes y menores
adolescentes, no se está investigando el contexto de socialización a través del
resto de contenidos que consumen las y los adolescentes y que normalizan la
“pornificación” de la cultura, como ya advirtió Sheila Jeffreys
hace una década. “Los valores y prácticas de la pornografía se extendieron más
allá de las revistas y películas para convertirse en los valores dominantes de
la publicidad de la moda y la belleza, y de la publicidad de muchos otros
productos y servicios”. (Jeffrey, 2005: 131) Se ha producido una “pornificación
de la cultura[21]” que afecta
a la forma en que las mujeres perciben su sexualidad y cómo son percibidas por
los demás. Un fenómeno que, según esta autora, distorsiona la comprensión de la
sexualidad y la presenta de una manera que se alinea con las fantasías
masculinas y los intereses comerciales, en lugar de empoderar a las mujeres.
Por otra
parte, aunque parece que existe un acuerdo generalizado sobre la necesidad de
que la escuela imparta contenidos afectivo-sexuales que contrarresten la
violencia sexual contra las niñas y las mujeres, a menudo sin detallar qué
contenidos y enfoques serían más efectivos, ignorar este contexto más amplio
puede convertir tales iniciativas en esfuerzos inútiles. Con este artículo y la
investigación en la que se basa, hemos querido contribuir a subsanar este
enfoque distorsionado y reclamar que el análisis de la socialización sea el
centro de las intervenciones coeducativas, las que
implican una verdadera transformación cultural.
Bibliografía
Aguilar, Pilar (2015). “Desmontar relatos patriarcales y crear relatos innovadores: dos tareas
imprescindibles”. En: Trinidad
Núñez Domínguez, Teresa Vera Balanza y Rosa Mª Díaz Jiménez (Eds.): Transversalidad
de género en el audiovisual andaluz: Enclave de futuro para la formación y el
empleo. Sevilla: Universidad Internacional de Andalucía, pp. 137-153.
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Alario Gavilán, Mónica (2021). Política sexual de la pornigrafía.
Ed. Cátedra. Valencia.
Alonso
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[1] Esta investigación ha sido supervisada por Silvia
Carrasco Pons, profesora de Antropología de la Educación y directora del grupo
EMIGRA SGR2021-GRC00072, Universitat Autònoma de Barcelona.
[2] El Patriarcado de consentimiento se da en los
estados donde existe mayor libertad e igualdad legal pero no efectiva según la
distinción de Alicia Puleo (2011).
[3] INE. Disponible en: https://www.ine.es/jaxi/Datos.htm?tpx=61398 [01/01/2024].
[4] Tras escribir el título en el buscador de Google,
entramos en alguno de los enlaces que se nos ofrecen para acceder a la
información que nos permita clasificar el libro. Los más utilizados han sido: https://www.casadellibro.com y https://www.amazon.es [01/01/2024].
[5] Disponibel en: https://www.tiktok.com/@lolalolita [01/01/2024].
[6] D.P.: diferencia porcentual.
[7] Culpa mía, Domingo
González, Pokeepsie
Films, 2023, Reparto: Nicol Wallace,
Gabriel Guevara, Marta Hazas, Iván Sánchez, Iván Massagué.
Romance. Drama.
[8] Plataforma en línea
de lectura y escritura.
[9] Gossip
Girls; Josh Schwartz, Stephanie Savage;
Alloy Entertainment; 2007;
Reparto: Blake Lively, Leighton
Meester, Penn Badgley,
Chase Crawford, Taylor Momsen, Ed Westwick,
Michelle Trachtenberg; Drama juvenil.
[10] Netflix. (2023). No
estás sola: La lucha contra La Manada. https://www.netflix.com/es/title/81407092 [02/02/2024].
[11] Caballero, Alberto y
Caballero, Laura (Creadores). (2007-presente). La que se avecina [Serie de
televisión] Mediaset. España.
[12] Heartstopper
(2020), Alice Oseman, Ed. Crossbooks.
[13] El término "streamer"
es utilizado para referirse a una persona que transmite contenido en vivo a
través de internet, a través de plataformas como Twitch
o YouTube Live, entre otras. Dado que los contenidos se emiten en tiempo real,
los espectadores interactuar y participar durante la transmisión. Los
contenidos que comparten son variados (videojuegos, música, charlas,
tutoriales, etc).
[14] Utilizamos el término "gamer"
para referirnos a aquellos perfiles, sean o no “streamer”
cuyo contenido se centra en transmitir su participación en videojuegos.
[15] Disponible en: https://www.tiktok.com/@_anaiismolina_2 [01/01/2024].
[16] La masculinidad hegemónica es un concepto desarrollado
por el sociologo R.W. Connell.
Se refiere a la construcción social en la que se socializa a los hombres que
garantiza la posición dominante de estos y la subordinación de las mujeres. Es
la forma de masculinidad que es culturalmente exaltada y que establece el
estándar al que otros tipos de masculinidades y feminidades son comparados.
[17] Traducción propia.
[18] El adjetivo "pornificado" se utiliza en este
texto para referirse al estado por el cual algo o alguien, influenciado por la
pornografía adopta características de esta. Implica la sexualización, en ocasiones extrema y explícita, de objetos, personas
o situaciones de una manera que es típica de los contenidos pornográficos.
[19] Ariana Grande, Lana
del Rey, Quevedo, Taylor Swift, Anuel AA, Bad Bunny, Bad
Gyal, JC Reyes o Maluma
entre otros.
[20] Traducción propia.
[21] Traducción propia. La expresión “pornographization
of culture” se ha traducido como “pornificación de la cultura”.