Cruzando
fronteras. Mujeres en la Universidad de Granada 1900-1926.
Autora: Pilar Ballarín Domingo.
Granada: Editorial
Universidad de Granada, 2024.
Ana Isabel Blanco García
Universidad de León - España
ORCID: https://orcid.org/0000-0002-6259-4081
Recibido: 14-03-2025
Aceptado: 10-04-2025
Pilar Ballarín Domingo es
Catedrática de Teoría e Historia de la Educación. En 1984-85 cofundó con otras
profesoras el Seminario de Estudios de la Mujer de la Universidad de Granada
que posteriormente dirigió (1992-1995). Ha sido directora de la Colección Feminae
(1998-2000) y de nuevo directora siendo ya Instituto de Investigación de
Estudios de las Mujeres y de Género (2005-2008). Es cofundadora de la
Asociación Universitaria de Estudios de las Mujeres (AUDEM) (1991) y
vicepresidenta de esta (1997-1999). Miembro de la Asociación Española de
Investigación Histórica de las Mujeres desde su fundación (1991). Coordinadora
del primer doctorado de Estudios de las Mujeres de las Universidades españolas
(Granada,1991). Miembro de la Sociedad Española de Historia de la Educación
(SEDHE) desde 1984 y de su Junta directiva (1996-2000). Secretaria de Arenal. Revista de Historia de las Mujeres
desde sus inicios (1994-2002) actividad la que continúa desde 2012.
Ha sido directora general de Evaluación Educativa y Formación
del Profesorado. Consejería de Educación y Ciencia. Junta de Andalucía,
(2000-2004). En los últimos años ha desarrollado actividad como evaluadora para
agencias nacionales, internacionales y autonómicas.
Sus investigaciones, pioneras en el ámbito de
la Historia de la Educación de las mujeres en España, han prestado
especial atención al periodo contemporáneo. Sus líneas de investigación se han
centrado en los orígenes de la escolarización de las niñas y su desarrollo, las
primeras maestras profesionales como constructoras de nuevo conocimiento
educativo y los Estudios de las Mujeres como compromiso colectivo del
feminismo académico contemporáneo con la transformación del conocimiento
androcéntrico. Estas líneas han dado lugar a numerosas publicaciones, entre las
que sobresalen en relación con la obra que reseñamos:
●
Los Estudios de las Mujeres en las
Universidades españolas 1975-91. Libro Blanco. Madrid: Ministerio de Asuntos Sociales. Instituto de
la Mujer, 1995.
●
La educación de las mujeres en la España
contemporánea (siglos XIX-XX). Madrid: Síntesis, 2001.
●
La escuela de niñas en el siglo XIX:
la legitimación de la sociedad de esferas separadas. Historia de la Educación, 26:
143-168 (2007).
●
Entre ocupar y habitar. Una revisión
historiográfica sobre Mujeres y Universidad en España. Arenal. Revista de historia de las
mujeres, 17(2): 223-254 (2010).
●
Docencia universitaria y conocimiento
en torno al género.
Resistencias, creencias y prejuicios”. Cuestiones de género: de la igualdad y
la diferencia, 8: 89-106 (2013).
●
Los códigos de género en la
Universidad. Revista
Iberoamericana de Educación, vol. 68: 19-38 (2015).
●
Feminismo Académico. Eppur si muove. Lección
inaugural. Curso académico 2015–2016. Facultad de Ciencias de la Educación. Granada: Ruiz de Aloza Editores, 2015, pp. 1-25.
●
Iluminar las sombras y escuchar los
silencios. Revista
digital de Educación y Formación, 14: 267-279 (2017).
“Cruzando fronteras” es una investigación que explora
el papel de las mujeres en la Universidad de Granada durante un periodo crucial
de la historia española, desde 1900 hasta 1936. Este libro se destaca por su
enfoque exhaustivo y su capacidad para iluminar las luchas y logros de las
mujeres que, a pesar de las barreras sociales y culturales de la época, se
atrevieron a perseguir la educación superior.
La obra consta de dos partes. En la primera, sitúa a
las casi 500 mujeres que descubre y visibiliza, -a través de su trabajo de
archivo-, en su contexto histórico. Entre 1900 y 1936, la situación de las
mujeres en España estaba marcada por relevantes cambios sociales y políticos. A
principios del siglo XX, la educación de las mujeres era bastante limitada. La
mayoría de las mujeres solo recibían educación básica, y la enseñanza estaba
orientada principalmente hacia las labores del hogar y la crianza de los hijos.
Sin embargo, a medida que avanzaba el siglo, comenzaron a surgir movimientos
feministas que abogaban por la igualdad de derechos y el acceso a la educación.
Por ejemplo, en 1910, se fundó la Institución Libre de Enseñanza, que promovía
una educación laica y coeducativa, lo que permitió a algunas mujeres acceder a
una educación más avanzada. En la confluencia de estas contradicciones, podemos
observar las vidas vividas de estas mujeres granadinas que son claras
precursoras de los avances conseguidos en la actualidad. Construir genealogía
es fundamental para conseguir visibilizar la lucha de las mujeres por conseguir
la igualdad (no sólo formal). La reconstrucción de sus experiencias mediante la
elaboración de historias de vida focalizadas en las que constan variables
sociológicas relevantes como la clase social y el ámbito espacial de
pertenencia nos proporciona una información objetiva acerca de sus capitales
económico, social, de prestigio y poder y constituyen el hábitus
y el campo que constituyen el escenario en el que tendrán que poner en juego
sus pretensiones (Bourdieu, 1984). De este modo, podemos comprender sus propias
decisiones, las dudas acerca de qué itinerarios académicos seguir y por qué
algunas continuaron, ejercieron sus profesiones o abandonaron sus estudios.
Estas descripciones nos permiten acercarnos a las
barreras, a las dificultades que tuvieron que enfrentar (también sus familias),
para entrar en las aulas universitarias y permanecer en ellas (en el mejor de
los casos). Algunas de las principales
dificultades incluyen: El propio acceso
a la educación, los estereotipos de género, la conciliación de la vida personal
y profesional, la falta de representación y diferentes tipos de acoso. El hecho
de que, de las 484 mujeres encontradas en el archivo de la Universidad de
Granada, 204 de ellas optaran por la matrícula “libre” puede ser un indicador
de estas dificultades (p. 66).
Esta primera parte (El colectivo plural), se
estructura en 6 apartados: El Camino a la Universidad; El impulso historiográfico
sobre Mujeres universitarias de las últimas décadas; Los números de una
irrupción silenciosa; Las protagonistas ocultas tras los números y la Presencia
y vida en las Facultades Granadinas.
En el primero, se destaca la lentitud del proceso de
incorporación de las mujeres a la Universidad a pesar de su larga historia de
reivindicación feminista y se detallan los cambios legislativos que tuvieron
lugar desde la Ley Moyano (1857) hasta 1900, así como actuaciones en favor de
la Igualdad y sus respectivas reacciones patriarcales. Estos antecedentes nos
sitúan en el contexto en el que han de desempeñarse las mujeres que para este
caso han sido objeto de estudio.
Se dedica el segundo apartado a la revisión del
impulso que se ha realizado desde los años 60 para elaborar revisiones
historiográficas que eliminaran los sesgos, la segregación horizontal y
vertical denunciados por las profesoras. Es un repaso de obligada lectura y
referencia inexcusable para quienes pretendan abordar el devenir de la incorporación
de las mujeres españolas a la Universidad.
En el siguiente apartado, se describe el proceso
tedioso pero emocionante de la metodología archivística. Este nos da cuenta de
la dificultad de hacer aflorar las “agujas en el pajar” (p. 39) que hasta el momento
de la confección de esta obra habían sido las mujeres consideradas como
colectivo en la Universidad de Granada. No en vano, esta investigación es
encargada a Ballarín ante la conciencia de que tras
haberse publicado una Historia de dicha Universidad durante los 500 años de
existencia que pronto cumplirá, era una tarea pendiente.
El análisis de las estadísticas de matriculación
desagregadas por sexo, (combinado para la elaboración de los cuadros con los
hallazgos archivísticos anteriores) es el objetivo del cuarto apartado. En él
se hace referencia especial a las matriculadas en el S. XIX por su carácter de
pioneras y para permitirnos observar la tendencia hacia la inclusión (aunque
tímida) al final del periodo. Es notable la ausencia de matriculadas entre 1900
y 1910 a pesar de la tarea emprendida por el ministro de Instrucción Pública,
Antonio García Alíx. Las primeras que no tuvieron que
pedir permiso para entrar en las aulas universitarias son las de la segunda
década (1910-1919) gracias a la publicación de la Real Orden de 8 de marzo de
1910 que liberaba a las mujeres de pedir tal autorización. Será en la siguiente década, (1920-1929), en
las que las mujeres dejan de ser una anécdota en las aulas universitarias en el
contexto de un discurso contradictorio entre el cientifismo y la naturalización
de la maternidad que alentó la Dictadura de Primo de Rivera. Entre 1930 y 1936,
los vaivenes políticos (II República y Guerra Civil) dan al traste con la
tendencia alcista que se venía observando. La reacción patriarcal (Faludi, 1993) siempre está dispuesta a obligar a recuperar
su orden. Sin embargo, la resistencia seguía implantada con fuerza. De este
modo, se relata en el apartado 5, cómo encontraron estrategias para no sucumbir
a una demanda que, aunque puntualmente, había sido ya atendida; quiénes las
acompañaron en su empeño (familias, algunos intelectuales de la ILE, de
sectores republicanos y del movimiento obrero ilustrado y por supuesto, el
feminismo). En el último apartado de esta primera parte se da detallada cuenta
de cómo se desarrollaba la vida de las universitarias en cada una de las
Facultades existentes en el periodo señalado en la Facultad de Granada. Esta
desagregación tiene sentido, toda vez que la resistencia a la incorporación de
las mujeres a los estudios universitarios estaba ligada a su posibilidad de
ejercer la profesión correspondiente. Esta fue una barrera esencial que se
siguió utilizando como mecanismo de cierre y exclusión eficazmente
(Parkin,1984). De este modo, podemos ver (y nombrar) a las Licenciadas, las
estudiantes “en tránsito”, las que abandonaron y/o vieron truncadas sus
carreras y las que pudieron ejercer su profesión en las Facultades de Farmacia,
Medicina, Filosofía y Letras, Ciencias y Derecho.
Por la fuerza de los hechos, las denominadas “bellas
señoritas” pertenecientes mayoritariamente a una élite económica y social,
consiguieron modificar algunos aspectos de la propia institución. Pero el
discurso de la superioridad masculina siguió perviviendo. Y nos tememos que, por
los datos acerca de las distintas brechas que todavía tenemos que afrontar,
continúa vigente. Inmersas todavía en la actualidad en un patriarcado de
consentimiento (De Miguel, 2015), debemos celebrar los intentos de
visibilización y reconocimiento de la igualdad del que este excelente trabajo
es una muestra, así como lamentar e identificar los mecanismos de cierre y
exclusión social que denuncia la agenda feminista actual.
En la segunda parte, se ofrece la nómina de todas las
mujeres que poblaron las aulas de la Universidad granadina durante el período
estudiado.
Ha sido realizado mediante una meticulosa
investigación que respalda el texto, con un rico uso de fuentes primarias que
incluyen documentos históricos, testimonios y archivos que dan vida a las historias
de estas pioneras. Ballarín
logra entrelazar la historia personal de estas mujeres con el contexto social y
político de la época, ofreciendo una visión integral de sus experiencias. La
forma en que se presentan las biografías de estas mujeres, resaltando sus
contribuciones a la academia y su impacto en la sociedad, permite a los lectores conectar
emocionalmente con sus historias.
“Cruzando fronteras: Mujeres en la Universidad de
Granada 1900-1936” es una obra que no solo documenta un periodo significativo
en la Historia de la educación en España, sino que también rinde homenaje a las
mujeres que, con valentía y determinación, abrieron caminos para las
generaciones futuras.
El feminismo en España ha tenido un impacto
significativo en el ámbito de la educación, promoviendo la igualdad y
cuestionando las estructuras patriarcales en el sistema educativo. A lo largo
de las décadas, diversas corrientes feministas han trabajado para visibilizar y
abordar las desigualdades que enfrentan las mujeres en la educación.
Este trabajo ha de contribuir (como lo han hecho otros
anteriores) a la reflexión crítica sobre el papel de la educación en la lucha
por la igualdad entre hombres y mujeres y a la visibilización del largo camino
que han tenido que recorrer nuestras antecesoras para derribar al menos las
barreras formales que impedían el ejercicio de una ciudadanía plena. El
revolucionario Condorcet, padre del laicismo en la
enseñanza, escribe en 1790 el ensayo Sobre
la admisión de las mujeres a la ciudadanía: “Los hechos han probado que los
hombres tenían o creían tener intereses muy diferentes de los de las mujeres,
puesto que en todas partes han hecho contra ellas leyes opresivas o, al menos,
establecido entre los dos sexos una gran desigualdad” (citado por Puleo, 1993: 95). Y en esta investigación se da buena
cuenta del elenco de leyes que han intentado frenar el acceso a la educación
plena de las mujeres en nuestro país. Regular mediante la normativa formal la
exclusión, ha sido un instrumento de control eficaz para el patriarcado. No
obstante, el empeño de aquellas pioneras en destruirlo demuestra algo que
consideramos esencial: los colectivos oprimidos en lucha contra la injusticia
demuestran que la desigualdad no es natural, sino socialmente construida y que poner
al descubierto (como lo hace Ballarín) las
justificaciones que intentan mantener la opresión, es imprescindible para
derribar esos obstáculos.
A pesar de ellos, es innegable que en la actualidad
observamos un avance significativo en la inclusión y la representación de las
mujeres en la educación superior en España. Las estadísticas (MEFP 2022
muestran que ellas superan a los hombres en la matrícula universitaria. Según
datos recientes, aproximadamente el 55% de los estudiantes universitarios en
España son mujeres. Además, en muchas áreas como la salud, la educación y las
ciencias sociales, la mayoría de los graduados son mujeres. Muchas
universidades están implementando políticas para fomentar la igualdad de género
y apoyar a las estudiantes en su desarrollo académico y profesional. Sin
embargo, no debemos olvidar que la igualdad formal no es sinónimo de igualdad
real (opacidad de género). Las mujeres son la mayoría entre el
alumnado universitario de Grado con un 55,7 % del total, según recoge la estadística
‘Igualdad en Cifras MEFP 2022. Aulas por la igualdad’, publicada por el
Ministerio de Educación y Formación Profesional. Pero existen diferencias según
el ámbito de estudio. En los de Educación, las mujeres son el 77,9 %; y en
Salud y servicios sociales, el 71,8 %. Sin embargo, en Ingeniería, Industria y
Construcción, son el 29,1 %, y en Informática, el 13,4 %. Esta clara brecha en
cuanto a la elección de estudios es en buena medida un reflejo de la
permanencia de la tradicional división del trabajo por sexo. No está desligada,
como ya señala la autora del acceso al ámbito profesional. Lo que nos lleva a
proponer como hipótesis que a pesar de no existir normas formales (leyes) que
impidan a las mujeres ejercer sus derechos de ciudadanía, las no formales están
vigentes.
El libro también invita a la reflexión sobre los
desafíos que enfrentan las mujeres en la educación y la necesidad de seguir
luchando por la igualdad en el ámbito académico. En definitiva, “Cruzando
fronteras” es una lectura esencial para quienes están interesados en la
Historia de la educación, el feminismo y el papel de las mujeres en la
sociedad.
Bibliografía
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