El feminismo
en las universidades argentinas (1970-2000). Articulaciones
con la psicología en la Universidad Nacional de La Plata (UNLP)
Feminism in
Argentine Universities (1970-2000). Articulations with Psychology at the
National University of La Plata (UNLP)
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Mariela
Gonzalez Oddera |
Sebastián
Matías Benítez |
María
Cecilia Grassi |
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María
Cecilia Aguinaga |
Jéssica
Gallardo Oyarzo |
Nadia
Inés Aduco |
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Universidad Nacional de La Plata Argentina |
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Recibido: 21-02-2025
Aceptado: 14-05-2025
Resumen
El presente trabajo se ocupa de presentar y analizar los modos en que se
recepcionaron y circularon los estudios feministas en el marco institucional
específico de la Universidad Nacional de La Plata (UNLP), Argentina, en las
últimas décadas del siglo XX. El análisis está centrado en la interfase
feminismo-psicología. Para ello, se articulan los aportes de diversas
perspectivas teóricas: la historia intelectual, los estudios de recepción, la
historia crítica y la historia reciente. Se concluye que lo que pudo incluirse
en la agenda académica supuso una negociación entre los temas relevantes para
diferentes agentes de la universidad, la agenda del feminismo de la época
analizada y el perfil de profesionalización de la psicología local.
Palabras clave: feminismo, circulación de saberes,
universidad, La Plata.
Abstract
This paper is dedicated to present
and analyse how feminist studies were received and circulated in the specific
institutional framework of the National University of La Plata (UNLP),
Argentina, in the last decades of the twentieth century. The analysis will
focus on the Feminism-Psychology interface. To this end, the contributions of
various theoretical perspectives are articulated: intellectual history,
reception studies, critical history and recent history. It is concluded that
what could be included in the academic agenda involved a negotiation between
the relevant topics for different agents in the University, the feminist agenda
of the period under analysis and the professionalisation profile of local
psychology.
Keywords: feminism, circulation of knowledge,
university, La Plata.
1.
Introducción y objetivos
En la Argentina,
luego del retorno de la democracia en diciembre de 1983, comenzó en las
universidades públicas un proceso de recepción del feminismo. Proceso que se ha
caracterizado, retrospectivamente, como un devenir desde los márgenes hasta la
institucionalización (Spataro y Blanco, 2023).
El presente trabajo[1]
se ocupa de presentar y analizar los modos en que se recepcionaron y circularon
los Estudios de la M
La perspectiva
teórica elegida para responder estas preguntas aborda las relaciones entre
ciencia y orden social. En particular, da cuenta de cómo la producción de
saberes disciplinares se articula con procesos de recepción de obras que tienen
lugar en un contexto socio-histórico particular. Este contexto, cargado de
valores, aporta una trama de sentidos y prácticas como condición de posibilidad
para la producción de saberes (Vezzetti, 2007; García, Macchioli y Talak,
2014). En este artículo, utilizaremos los conceptos de circulación y
traducción, como herramientas para iluminar los diálogos existentes entre
diferentes aristas del problema planteado.
2. Perspectiva
teórico-metodológica
Se incluyen los
aportes de diversas corrientes historiográficas: la perspectiva de la historia
intelectual, los estudios de recepción y la historia crítica (Danziger, 1984,
1997, 1999; Talak, 2004; Altamirano, 2005; Smith, 2007; Vezzetti, 2007).
Finalmente, dado que se trata de un período reciente, se incorporan debates
teórico-metodológicos de la historia reciente en tanto historia de procesos
sociales que están en desarrollo (Flier, 2014; Franco y Lvovich, 2017; Allier
Montaño, 2018).
Esta
conceptualización lleva a una consideración del problema de indagación en
términos multidimensionales (Burke, 2019). El análisis de la transmisión de
saberes y prácticas entre diversos escenarios requiere la reconstrucción de los
medios de intercambio de ideas, personas, recursos y materiales
Respecto del diseño
de la investigación, se realiza un abordaje de corte descriptivo mediante el
análisis de documentos (Montero y León, 2001) y el uso de la entrevista como
estrategia de recolección de datos (Mallimaci y Giménez Béliveau, 2007;
Portelli, 2017), articulado con procedimientos interpretativos para la
construcción de categorías como estrategia de análisis (Abela, 2001). Siguiendo
los lineamientos para la investigación en el campo de la Historia de la
Psicología (Klappenbach, 2014), la selección de fuentes primarias se realizó a
partir de las fuentes secundarias que dieron el marco para la reconstrucción
histórica del campo de los feminismos en la Argentina. Dentro de las fuentes
primarias, se realizó una primera selección y clasificación que hizo foco en
los documentos oficiales de la UNLP, incluyendo materiales heterogéneos como
programas de asignaturas dictadas en distintas unidades académicas, así como
proyectos de investigación que incluyeron el marco de trabajo de los feminismos
dentro de la institución (Tadeo, 1998; UNLP, 1989a, 1989b, 1992, 1994, 1998,
2000). Tal como se desarrollará a lo largo del artículo, se analizaron los
temas trabajados, las referencias locales e internacionales, así como el marco
institucional en que comenzaron a dictarse los cursos y en el cual se
realizaron los proyectos de investigación. A su vez, se indagaron las redes
intelectuales y profesionales a partir de la presencia o no de invitados e
invitadas externas en el dictado de los cursos y las instituciones externas que
financiaron las investigaciones. Por otro lado, se analizaron distintos libros
y publicaciones periódicas de referentes del campo que presentan los resultados
de sus investigaciones (Bellucci, 1992; Bonder, 1984, 1994; Burin, 1987; Burin,
Moncarz y Velázquez, 1990; De Miguel Álvarez, 1995; Feijoo, 1986; Ferguson,
1999; Goldsmith Connelly, 1997; Graschinsky y Rodriguez Giles, 1999; Laudano,
1998; Lerner, 1990; Maffia, 1998; Rodriguez Giles y Graschinsky, 1994; Sautu,
Di Virgilio, y Ojeda, 1999). Tanto en el caso de documentos institucionales
como en publicaciones académicas y libros se realizó una selección a partir de
los siguientes criterios: lugar y fecha de edición, pertenencia institucional a
la UNLP, disciplina de origen, la unidad académica en que se enmarcan los
resultados de las investigaciones. Respecto del contenido teórico de las
fuentes, se revisaron los temas específicos que se desplegaban en los
documentos, cuáles eran las referencias y autores citados y citadas así como
los conceptos centrales de cada publicación. Como complemento al análisis de
fuentes, también se tuvo en cuenta una entrevista ya publicada con anterioridad
(a la Dra. en Educación Graciela Morgade, referente del feminismo en el contexto
universitario argentino) y se realizó una entrevista a Estela Rodriguez Giles,
psicóloga fundadora del Centro de Estudios de la Mujer en la sede de La Plata.
A lo largo del artículo se realizará una presentación biográfica más extensa de
las autoras mencionadas.
A partir de
3. Feminismo y Universidad
A partir de la década
de 1960, se produjo en los países centrales la articulación sistemática entre
feminismo y ámbito académico. El feminismo, universo plural, ha albergado una
praxis con dimensiones epistémicas y políticas (Bonder, 1984; De Miguel
Álvarez, 1995; Goldsmith Connelly, 1997; Ferguson, 1999; Stimpson, 2005;
Blazquez Graf, 2012). En el último tercio del siglo XX, el movimiento que
históricamente había tenido la doble valencia de construcción de marcos
interpretativos y activismo en la arena pública (De Miguel Álvarez, 2005),
interpeló a la academia como institución productora de conocimiento (Dorlin,
2009).
Estudios de la Mujer fue el nombre con el que se inscribió
el feminismo en el ámbito académico de los años 70. Dichos estudios se
organizaron en torno a dos grandes metas: la revisión crítica de producciones
científicas sobre la condición femenina y la motorización del cambio social
(Ferguson, 1999). Los Estudios de la
Mujer permitieron no sólo abordar un ámbito de temas específicos, sino
también incluir la perspectiva de las mujeres como un nuevo actor en la
producción de conocimientos (Stimpson, 2005). En este sentido, estos estudios
tuvieron una fuerte vocación de crítica epistemológica, destacando los sesgos y
valoraciones presentes en las mismas lógicas de la producción de conocimiento
(Bonder, 1984; Goldsmith Connelly, 1997).
En nuestro país, la
perspectiva feminista tuvo su inserción inicial en un circuito para-académico,
en parte debido a la intervención de las Universidades Nacionales ejecutada por
el gobierno militar de la última dictadura (1976-1983). Con el retorno de la
democracia, se incluyó en el ámbito universitario, dando lugar a los
Al mismo tiempo, al
calor de la recuperación democrática, la posibilidad de inclusión de la agenda
feminista en las agencias estatales (incluidas áreas del poder ejecutivo como
las universidades nacionales) fue un asunto de debate en el feminismo local
(Blanco, 2018). Los puntos de mayor disenso entre los distintos feminismos
giraban en torno a: la cooptación del movimiento por parte de partidos
políticos u organismos gubernamentales para sus propias agendas y la
apropiación por parte de unas pocas –cristalizado en la figura de “expertas”–
de un cuerpo de saberes y prácticas horizontales y colectivos. El amplio
abanico del feminismo albergó a un tiempo tensiones entre las feministas
autodenominadas “autónomas”, las “políticas” y las “institucionalizadas”, así
como entre
En los últimos años,
grupos de investigación en diferentes universidades nacionales han realizado
aportes para una historización de la implantación de los
El proceso de
institucionalización de áreas de Estudios
de Género se llevó adelante con producción de perfiles propios, creación de
bibliotecas especializadas, organización de eventos científicos y publicaciones
periódicas. A partir del año 1987 se crearon áreas o centros de estudio como
plataformas en diferentes UUNN (Universidad Nacional de Córdoba, Universidad
Nacional de Salta, Universidad Nacional de Rosario, Universidad Nacional del
Litoral, Universidad de Buenos Aires, Universidad Nacional de Jujuy,
Universidad Nacional de Luján, Universidad Nacional de Tucumán, Universidad
Nacional de La Pampa, Universidad Nacional de Cuyo y Universidad Nacional de
Comahue), sede de espacios de formación y actividades de investigación (Ciriza,
2017; Rocha, 2023; Lione, 2024). Como tendencia general, hubo una mayor
presencia de contenidos en la docencia de posgrado y, en algunas universidades,
tuvo lugar una fuerte vocación por tareas de extensión, transferencia y
asesoramientos sobre tópicos sensibles a la perspectiva de género (Femenías,
2005).
Resulta destacable la
pluralidad nominativa bajo la que se produjo esta institucionalización en
Argentina: Estudios de la Mujer, Estudios de Género o Estudios feministas; pluralidad que
respondió no sólo a una lógica cronológica, sino también a coyunturas
institucionales y políticas diversas (Nari, 1994). El nombre Estudios de la Mujer fue prevalente en
nuestro país durante la década de 1980 (González Oddera, 2018). El uso del
término
Promediando el
período analizado, durante las décadas de 1980 y 1990, surgieron balances por
parte de las protagonistas (Nari, 1994; Bonder, 1998; Maffia, 1998; Femenías,
2005). En el caso de la Universidad de Buenos Aires, los interrogantes
centrales se plantearon en torno a la definición de los criterios de
demarcación del campo específico de los Estudios
de la Mujer: si se trataba de estudiar a la mujer como agente de producción
de conocimiento o como objeto de dicha producción; si se trataba de analizar
las vías de inclusión de las mujeres en los aparatos de la institución
académica o abrir a la creación de “formas otras” de producir conocimiento. Se
interrogaban por las modalidades de inserción institucional de los estudios en
cuestión, luego de la reapertura democrática: desde el lugar que ocuparon en
las diversas coyunturas de las unidades académicas; los modos de relación entre
el adentro y el afuera de estos espacios (es decir, si se constituyeron en ghettos o produjeron algún efecto de
transversalidad). El saldo del análisis –en el contexto de la inmediatez de los
acontecimientos– arrojó que la recepción de los Estudios de la Mujer había alcanzado un impacto acotado tanto en
su recepción y circulación como en las prácticas institucionales en general,
dando lugar a circuitos más bien aislados y con pocos recursos (Nari, 1994;
Maffia, 1998).
En este punto, nuestras
protagonistas ubican como causas intervinientes a las relaciones tensas entre
los movimientos instituidos e instituyentes y a la distancia entre los
enunciados programáticos del feminismo y las prácticas posibles (Maffia, 1998).
Así, retoman el problema de la ciencia en el feminismo, es decir, qué
composición podrían soportar las dinámicas más tradicionales para la producción
de conocimiento institucionalizadas en la academia y el ideario preñado de
vocación de transformación social que encarnó el feminismo. También, cómo se
componen los ideales de horizontalidad y participación del feminismo con una
lógica institucional fuertemente verticalista como la universitaria (Harding,
1996).
4. Resultados de la
investigación y discusión
4.1. Antecedentes en la
Universidad Nacional de La Plata (UNLP)
Creada en 1905, la
UNLP es una de las universidades públicas más importantes de Argentina, junto
con la Universidad de Buenos Aires. Su fundación a comienzos del siglo XX tuvo
un esquema similar a la ciudad que le dio origen: un proyecto planificado y
modernizador con un enfoque práctico para la resolución de problemas de la
población. Con un marcado perfil
En el ámbito de la
UNLP, el programa feminista
Ahora bien, su
inclusión como área de gestión fue muy posterior a su inclusión en la agenda
académica. En el año 2006 se funda el Centro Interdisciplinario de
Investigaciones en Género (CInIG) dependiente de la Facultad de Humanidades y
Ciencias de la Educación, bajo la dirección de José Amícola (docente del
Departamento de Letras
En la carrera de
Historia, Silvia Molla, titular de la cátedra Historia Americana, brindó el
Seminario de Grado La Mujer en el Período
Colonial, cuyos contenidos se abrían con: “La mujer como tema de estudios
históricos. Estado de la cuestión. Teoría y feminismo, El aporte de la
Antropología y la Psicología. Historia de la Mujer o la Mujer en la historia.
Tendencias historiográficas” (UNLP, 1989a). El Seminario contó con docentes
invitados, entre quienes figuraba Lea Fletcher (editora de la revista feminista
En Geografía, destaca
la figura de Nidia Tadeo, profesora a cargo de diversas asignaturas. En 1989,
introdujo el tema en la última unidad de la materia Geografía Rural “Nuevas
formas de abordar la geografía rural: la geografía del género y la agricultura”
(UNLP, 1989b). En la década de 1990, la docente dirigió proyectos de
investigación que incluyeron la dimensión del género como perspectiva para los
estudios en geografía.
En Filosofía,
tuvieron lugar Seminarios de Grado sobre Feminismo (a cargo de Diana Maffia[4]),
durante los años 1992 y 1994. En la propuesta de 1994, la docente dejó ver las
posibilidades de circulación entre las instituciones de la Capital Federal como
la UBA o CLACSO y la ciudad de La Plata (UNLP, 1994).
En Comunicación
Social encontramos una trayectoria en investigación sobre temáticas de agenda
del feminismo. Claudia Laudano ganó en 1992 una Beca de Iniciación a la
Investigación de la UNLP y se dedicó a analizar las representaciones de las
mujeres construidas por el discurso militar en la última dictadura argentina.
Producto de su investigación, en 1998 se publicó el libro Las mujeres en los discursos militares (1976-1983), editado por
Página/12 en su colección Papeles de investigación (Laudano, 1998).
Desde la
Antropología, durante toda la década de 1990 tuvieron lugar estudios sobre
pobreza, trabajo y mujeres (Sautu, Di Virgilio y Ojeda, 1999). El equipo
integrado por Susana Ortale, Amalia Eguía, Diana Weingast, entre otras,
desarrollaron desde 1988 estudios sobre trabajo, políticas sociales,
estrategias familiares, procesos de salud/enfermedad y organización doméstica
en barrios periurbanos de La Plata. Desde 1997, se trabajó sobre cómo las
mujeres de sectores pobres y medios percibían el ajuste económico y su impacto
en las condiciones de vida de las familias en el Gran La Plata (UNLP, 1998).
Al mismo tiempo, la
UNLP contó con una
Como vemos, las
iniciativas en el plano curricular tuvieron un carácter más bien fragmentario,
al tiempo que dieron cuenta de la presencia de una agenda feminista en la UNLP
tanto por el tipo de problemas investigados y por el enfoque teórico sostenido,
como por la perspectiva de los actores que se intentaba reponer. Se trató
fundamentalmente de actividades de investigación y de docencia en el grado.
A continuación analizaremos
la experiencia en la interfase saberes
4.2. Feminismo y psicología
Como mencionamos
anteriormente, la recepción en la Argentina de los Estudios de la Mujer se dio en un principio en ámbitos privados,
para-académicos. En el caso de psicología, a partir de mediados de la década de
1970, los primeros antecedentes fueron grupos de reflexión de mujeres -al modo
de los grupos de concientización realizados por las feministas de la segunda
ola en el ámbito europeo y norteamericano- y grupos de estudio que organizaron
psicólogas en consultorios o casas particulares, con algunas primeras publicaciones
en revistas como Actualidad Psicológica.
Con la fundación del Centro de Estudios de la Mujer (CEM) en 1980, se inauguró
un espacio de formación que rápidamente se convirtió en un lugar de referencia.
En otros trabajos ha sido analizada la fundación y trayectoria del CEM
(González Oddera, 2018; Beltramone y Benitez, 2021) y su relevancia en el caso
de la carrera de Psicología de la Universidad de Buenos Aires (Blanco, 2018;
González Oddera, 2018). En esta casa de estudios, la articulación entre Estudios de la Mujer y psicología fue incluida tempranamente tanto en
grado –en una materia optativa, Introducción
a los Estudios de la Mujer, a partir de 1987– como en posgrado –con el
seminario La construcción social del
género sexual, dictado en 1985, y posteriormente, con la primera Carrera de
Especialización Interdisciplinaria en Estudios de la Mujer (CEIEM), a partir de
1988, en la Facultad de Psicología de la UBA (Blanco, 2018; González Oddera,
2018).
La circulación en
torno al CEM es vital para entender la trayectoria platense. En 1983 se fundó
una sede local de esta institución, a cargo de las psicólogas Estela Rodríguez
Giles y Yudith Graschinsky[5].
Estas profesionales formarían parte de la propuesta académica en la UBA y
tendrían un lugar destacado en la UNLP. El CEM constituyó un espacio de
formación sistemática para las profesionales (mayormente psicólogas)
interesadas en la problemática de la mujer. Allí se reflexionaba sobre el
sistema sexo-género; se discutía acerca del factor biológico y el esencialismo
en el campo de los feminismos; se ponía en tensión la producción científica, su
dimensión ideológica y su contexto de producción y se discutía con los
referentes del psicoanálisis acerca de si el termino género debía pensarse como
categoría sociológica (Rodríguez Giles, 08-09-2023).
En el caso platense,
la interfase psicología -feminismo en la UNLP dio lugar a dos tipos de
inscripciones. Por un lado, iniciativas que se desarrollaron en la Carrera de
Psicología, en ese entonces dependiente de la Facultad de Humanidades y
Ciencias de la Educación. Por otro lado, iniciativas amparadas en saberes psi, que se realizaron en diferentes
unidades académicas.
Respecto de la
primera vía de inscripción, en la Carrera de Psicología existieron una
multiplicidad de abordajes sobre el tópico mujer
que no tuvieron en cuenta la perspectiva feminista. Esto es claro en los
desarrollos curriculares de grado e incluso en las actividades de investigación
que tuvieron lugar a finales de la década de 1980. La tendencia general fue
entender los aportes de los
Como una notable
excepción a la tendencia de pensar a los desarrollos de los
El objetivo del
seminario era comprender la construcción de las subjetividades masculina y femenina
desde los aportes de los Estudios de Género. A su vez, buscaba articular tres
ejes: la categoría de género, la noción de intersubjetividad y una perspectiva
interdisciplinar. Se indagaban los postulados psicoanalíticos que permitían
explicar las diferencias subjetivas de los sexos y articularlos con los
conceptos mencionados anteriormente. Particularmente en la fundamentación se
ponía el foco en el concepto de género sexual como una construcción teórica que
permitía articular las dimensiones macro y micro social.
La propuesta estaba
organizada en trece temas. Los dos primeros buscaban dar un marco conceptual
general desde los Estudios de Género
y también una mirada histórica al movimiento feminista. Cuatro de los temas
presentados buscaban revisar los diferentes conceptos propuestos por el
psicoanálisis poniéndolos en relación con los conceptos de género. Otros dos
abordaban el tema de la maternidad y los últimos cinco temas indagaban
presentaciones psicopatológicas, a partir del análisis de su multicausalidad.
Entre los cuadros psicopatológicos se incluían la depresión, los trastornos
alimenticios y presentaciones patológicas en la parentalidad (UNLP, 2000). El
análisis de los trastornos alimenticios como objeto de análisis se desprendía
de la práctica clínica que el equipo docente llevaba adelante, donde se
trabajaba de manera interdisciplinaria en la atención de pacientes con anorexia
y bulimia. Se buscaba indagar el cruce entre temas referidos a la imagen del
cuerpo, los trastornos alimenticios y la dimensión de género. En particular,
interesaba investigar las diferencias en las presentaciones clínicas entre
varones y mujeres (Rodríguez Giles, 08-09-2023).
La bibliografía
presentada recogía tanto textos psicoanalíticos (de autoras francesas de la segunda
mitad del s. XX, como Piera Aulagnier o François Doltó), como producciones de
autoras de la interfase psicoanálisis-género. La mayoría de las referencias
correspondían a autoras argentinas (Mabel Burín, Ana María Fernández y Emilce
Dio Bleichmar –radicada en España-, referentes de la producción local). Como
El seminario tuvo
buena aceptación por parte de los estudiantes, quienes -según el recuerdo de la
docente- rescataban más el carácter interdisciplinario de la propuesta que la
perspectiva feminista. El intercambio con otros docentes no fue tan permeable;
de acuerdo a la protagonista, era una época en la que ser feminista “era una
mala palabra” (Rodríguez Giles, 08-09-2023).
Respecto de la
inclusión transversal de la psicología en la UNLP, encontramos diversas
incursiones en unidades académicas a partir de 1985 realizadas por las
responsables del equipo docente del seminario mencionado anteriormente. Se
trató de iniciativas ligadas a la preparación del trayecto profesional,
fundamentalmente en áreas donde la inserción de las mujeres era escasa o nula,
como las carreras de Ingeniería (Rodríguez Giles y Graschinsky, 1994). En la
carrera de Ingeniería Química de la UNLP se daba un fenómeno particular: las estudiantes
que lograban recibirse no ejercían su profesión y, en algunos casos, sólo se
dedicaban a la docencia. Esta unidad académica aprobó y financió la iniciativa
y luego dio lugar a un espacio curricular optativo, Talleres de orientación profesional de industrias químicas. Al
mismo tiempo, a pedido de Rodríguez Giles, se aprobó la realización de un
proyecto de investigación consistente en un estudio comparativo de alumnos
varones y mujeres ingresantes a las carreras de Ingeniería de la UNLP. Esta
iniciativa se replicó a demanda en otras unidades académicas de la UNLP:
primero en Derecho, en el año 1987 en Agronomía, y luego, en otras
universidades públicas del país (Rodríguez Giles y Graschinsky, 1994;
Graschinsky y Rodríguez Giles, 1999)[6].
En los talleres se
propiciaba la reflexión y construcción del trayecto profesional, al mismo
tiempo que se analizaban los valores de género que pudieran operar como
facilitadores u obstáculos. Proponiendo la reflexión de los estudiantes sobre
situaciones hipotéticas, se infería cómo los estereotipos de género estaban
implicados no sólo en la posibilidad concreta del ejercicio profesional, sino
en la cualidad de su desempeño. Se anticipaba que los graduados contribuirían
desde el ejercicio profesional a la reproducción de la desigualdad, si eran
consecuentes con el imaginario sexista que sostenían, sin saberlo (Graschinsky
y Rodríguez Giles, 1999).
¿Y con los alumnos trabajabas esta dimensión de género?
Por supuesto. Porque
para mí la dimensión de género es una dimensión militante. Entonces, ahí,
digamos, es donde incluía material sobre cuestiones que tenían que ver con el
sistema sexo-género” (Rodríguez Giles, 08-09-2023).
Si analizamos en
conjunto las iniciativas desarrolladas en el ámbito educativo, resalta
El análisis de las
modalidades de inserción de mujeres y varones en el mundo educativo y
profesional se constituyó en objeto de indagación como
Por su parte,
Por otro lado, la
pregnancia del psicoanálisis en la formación de los psicólogos también marca el
derrotero de un desarrollo profesional en la psicología con un acentuado perfil
clínico. Este perfil,
5. Consideraciones finales
La inserción del
feminismo en la UNLP a fines del siglo XX deja ver una trama que no presenta
una textura uniforme. Por un lado, el proceso de recuperación democrática en
Argentina incluyó a las mujeres como un actor social con peso propio, en un
contexto donde la aspiración a la democratización de la vida cotidiana trajo
aires de renovación con respecto al peso del tradicionalismo de la dictadura
militar (Feijoo, 1986). En esta nueva coyuntura, las mujeres pretendieron
incluirse no sólo como objeto de las políticas públicas, sino como agentes que
participaran en la definición de cuáles eran los temas relevantes que debían
ser considerados, al amparo de la institucionalidad del feminismo en la agenda
estatal de Latinoamérica (Guzman, 2001). Por otro lado, como hemos visto, el
movimiento feminista latinoamericano dialogaba con la agenda establecida por
los organismos internacionales, en particular, con la Organización de Naciones
Unidas (ONU). En este punto, la recepción y circulación de las ideas del feminismo
en las instituciones de educación superior implicaron su articulación con
políticas macro en las que estaban inscriptas las universidades.
Las vías de recepción
y circulación del feminismo en la universidad estuvieron atravesadas por la
articulación entre la militancia y el cuestionamiento epistemológico-político
en la producción y transmisión del conocimiento. La producción conceptual
estuvo acotada al marco de las Ciencias Sociales y las Humanidades. Supuso la
intervención de profesoras e investigadoras que también participaban de las
agendas feministas por fuera de lo académico, aunque ello no implicara
necesariamente la participación en organizaciones feministas. Así, militancia y
academia no se plantearon en tensión, sino más bien en díada.
Sobre este fondo,
hemos destacado la figura de la intersección feminismo-psicología. Sostenemos
que lo que pudo incluirse en la agenda académica supuso una negociación entre
los temas relevantes para diferentes agentes de la universidad, la agenda del
feminismo de la época analizada y el perfil de profesionalización de la
psicología local.
De cara a la propia
unidad académica como en relación a otras facultades, los modos de recepción y
circulación del feminismo que brindó la psicología se sirvieron de circuitos de
formación y profesionalización que ya se encontraban legitimados:
Al respecto de estas
incursiones en el ámbito académico, pareciera más bien que el feminismo pudo
filtrarse por los intersticios, aportando una perspectiva de interpretación a
ciertos problemas. El impacto a nivel curricular fue muy acotado y no tenemos
elementos para evaluar el efecto en los estudiantes sobre los que se realizaron
las intervenciones. No obstante, el trayecto analizado en este artículo formó parte
de los primeros pasos de un movimiento que logró consolidarse progresivamente
como una voz legitimada, aún con tensiones y cuestionamientos, en el ámbito de
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Vezzetti, Hugo
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los argentinos. De José Ingenieros a Enrique Pichón Riviere. Buenos Aires:
Paidós.
[1] Algunas ideas del artículo se presentaron de manera
parcial en los Encuentros Argentinos de Historia de la Psiquiatría, la
Psicología y el Psicoanálisis y en los Congresos organizados por la Facultad de
Psicología de la Universidad Nacional de La Plata, durante 2023 y 2024.
[2] Este trabajo se enmarca en
el proyecto de investigación acreditado y financiado por la Secretaría de
Ciencia y Técnica de la UNLP: “Recepción y circulación de saberes en la UNLP.
Feminismo, estudios de la mujer y estudios de género (1983-2000)” bajo la
dirección de la Dra. Mariela González Oddera y la co-dirección del Dr.
Sebastián Benítez, durante el periodo 2023/2024.
[3] La extensión universitaria es considerada una de las
tres misiones de la universidad pública en Argentina, junto con la docencia y
la investigación. En términos amplios, alude a la posibilidad de extender el
conocimiento académico a diversos sectores de la sociedad. Las especificaciones
sobre cómo hacerlo y cuáles serían sus destinatarios, ha sido objeto de
discusión a lo largo del s. XX y XXI (Gallardo Oyarzo, 2019).
[4] Diana Maffia es una autora y militante feminista,
central en la configuración de la interfase feminismo- filosofía en nuestro
país. Dra. en Filosofía por la UBA, es investigadora del Instituto
Interdisciplinario de Estudios de Género (IIEG) de la UBA. Docente
universitaria, desde la década de 1990 hasta la actualidad, en diversos cursos
de grado y posgrado vinculados a la temática de género. También ha desempeñado
y desempeña cargos en el poder legislativo y judicial de la Ciudad Autónoma de
Buenos Aires.
[5] Estela Rodríguez Giles y Yudith Graschinsky son
psicólogas clínicas, egresadas de la UNLP a finales de la década de 1960.
Comenzaron su formación en género de la mano de Gloria Bonder y formaron parte
del Centro de Estudios de la Mujer (CEM) en Buenos Aires, a pocos meses de su
fundación. En 1983 fundaron la sede platense de dicha institución. Participaron
del CEIEM en la UBA. Han compilado y publicado los libros Mujeres, trabajo y salud en la era tecnológica (1994) y Los trabajos de las mujeres y los sueños de
igualdad (1999), los que reúnen tanto trabajos de corte ensayístico como
los resultados de diversos proyectos de investigación, vinculados a las
temáticas de género.
[6]Agronomía e Ingeniería constituían, para mediados de la
década del 90, carreras universitarias con una gran mayoría masculina, así como
Letras, Filosofía y Ciencias de la Educación retenían mayoría de matrícula
femenina (Bonder, 1994).